דבר תורה קצר על פרשת בהר

——–

{"וְלֹא תוֹנוּ אִישׁ אֶת עֲמִיתוֹ וְיָרֵאתָ מֵאֱלֹהֶיךָ כִּי אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם" (כה, יז)}

הגמרא מספרת (מסכת חגיגה דף ט"ו:) על רבה בר שילא שפגש את אליהו הנביא ושאל אותו, מה הקב"ה עושה עכשיו?

ענה לו אליהו הנביא- אומר מימרות בשם רבנים חוץ מרבי מאיר, משום שרבי מאיר למד תורה מפי "אחר" שהיה תלמיד חכם ויצא לתרבות רעה. ואז רבה דן את ר"מ לכף זכות ואמר- "רבי מאיר רימון מצא, תוכו אכל- קליפתו זרק", כלומר רבי מאיר ידע לברור את התורה הזכה והנקייה מכל הקליפות של אחר.

אמר לו אליהו מיד- עכשיו הקב"ה מזכיר גם את מימרותיו של ר' מאיר בשמו. שואל על כך האור החיים הקדוש:

וכי הקב"ה לא יודע שרבי מאיר בורר ויודע להבדיל בין אור לחושך? למה רק שרבה אמר זאת הגלגל התהפך?

ומתרץ- שעד עכשיו היה קיטרוג בשמים שאנשים רואים שרבי מאיר לומד מאחר ונעשה חילול ה' אבל שבא רבה ודן לכף זכות, הטענה הזו ירדה כי אז רואים שיש מי שמצדיק את ר' מאיר ואם מצדיקים אז כבר אין חילול ה', ואמרו מימרות מפיו.

מפה נלמד כמה כח יש למשפט של לדון לכף זכות, לדוגמא- אדם שרוצה שאשתו תמשיך לחיות עמו בבריאות שנים רבות וטובות, אומר הגאון הרב יצחק זילברשטיין שליט"א שהוא ידון אותה לכף זכות וממילא בשמים גם ידונוה לכף זכות, וכן כל אדם אם שידונו אותו לכף זכות אז ידונו אותו בשמים גם כן לכף זכות, גם את מי שדן וגם את מי שדנו אותו.

(טובך יביעו)

"וְלֹא תוֹנוּ אִישׁ אֶת עֲמִיתוֹ וְיָרֵאתָ מֵאֱלֹהֶיךָ כִּי אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם" (כה, יז)

על הפסוק לעיל אומר רש"י שמדובר באונאת דברים- שלא יקניט את חברו. הגמרא (שבת קמ"ה:) מספרת ששאלו התלמידים למה העופות שבבבל שמנים יותר מהעופות שבארץ ישראל?

ר' יוחנן ענה מפני שהעופות שבארץ ישראל גלו וסבלו וזה גרם להם להצטמק בבשרם, אך עופות שבבבל לא גלו ולא הצטערו, לכן לא הרזו.

הגאון רבי דוד ויין זצ"ל ישב פעם ולימד את הדף יומי וכשהגיע פעם אחד לסיפור הזה הקשה אחד המשתתפים- "וכי הגמרא עוסקת כאן בזואולוגיה? מה אכפת לנו מדוע עופות שבבבל שמנים יותר משל ארץ ישראל?"

ותירץ לו הרב תירוץ על דרך הפשט אך עם המון מוסר השכל- הגמרא רוצה להדגיש לנו שצער הגלות מורגש גם לאחר מאות דורות מהגלות, ולכן הם נשארו העופות שבישראל רזים כי עוד הרגישו את הצער;

אותו הדבר קורה שאדם מצער את השני וחושב שאחרי ערב כיפור שביקש מחילה הוא ישכח; אבל וכי יעלה על דעתו שלעשרות שנים יישאר הנזק שגרם? לכן חשוב מאד להיזהר בכבוד השני.

וכמו שאמר ר' אליעזר בן הורכנוס בפרקי אבות (ב, י) "יהי כבוד חברך חביב עליך כשלך". (טובך יביעו)

* * *

{"וְכִי תֹאמְרוּ מַה נֹּאכַל בַּשָּׁנָה הַשְּׁבִיעִת הֵן לֹא נִזְרָע וְלֹא נֶאֱסֹף אֶת תְּבוּאָתֵנוּ: וְצִוִּיתִי אֶת בִּרְכָתִי לָכֶם בַּשָּׁנָה הַשִּׁשִּׁית וְעָשָׂת אֶת הַתְּבוּאָה לִשְׁלֹשׁ הַשָּׁנִים: וּזְרַעְתֶּם אֵת הַשָּׁנָה הַשְּׁמִינִת וַאֲכַלְתֶּם מִן הַתְּבוּאָה יָשָׁן עַד הַשָּׁנָה הַתְּשִׁיעִת עַד בּוֹא תְּבוּאָתָהּ תֹּאכְלוּ יָשָׁן: וְהָאָרֶץ לֹא תִמָּכֵר לִצְמִתֻת כִּי לִי הָאָרֶץ כִּי גֵרִים וְתוֹשָׁבִים אַתֶּם עִמָּדִי" (כה, כ-כג) }

על הפסוק "כי גרים ותושבים אתם עמדי" דרש האדמו"ר רבי משה חיים אפרים מסדילקוב זצ"ל, נכד הבעל שם טוב:

"כי גרים"- אומר הקב"ה לעם ישראל שאם תהיו כמו גרים בעולם הזה, ומצד שני "ותושבים"- תהיו תושבים בענייני העולם הבא, ממולאים בתורה ומעשים טובים ומצוות אז יתקיים בהם המשך הפסוק-

"אתם עמדי"- תזכו להיות איתי כל הזמן במחיצתי.

ממשיך הרב להסביר את האמור, הרי הקב"ה כביכול גֵר בעולם הזה שאין לו על מי להשרות שכינתו, ומטבע הדברים הוא שאין גר מתחבר אלא עם גר, כך הקב"ה יתחבר בעולם הזה ובעולם הבא איתנו אם נתנהג כגרים בעולם הזה.

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

לזכות הרב המחבר

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב יוסף דהן שליט"א
מיד מלכים – על התורה

הרב יוסף דהן שליט"א

לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5