ג. תכונת העבדות אינה בטבעו של אדם והאדם מתמרד מלהשתעבד לזולתו

——–

האדם מטבעו מתכחש לתכונת עבדות ומתמרד לה, ואין ברצון האדם להיות נכנע למישהו ולתת שלטון לאחר עליו.

וכאמור, עם ישראל חיו בארץ גושן ללא מפריע, ואם כן היה חשש שבכח בחירתם החופשית לא יעמדו בנסיון זה של קבלת עבדות ועול תורה ומצוות. כי לא די שאין העבדות בטבעם כלל אלא אדרבא – טבעם היפך העבדות והכניעה, שהרי ימים רבים ישבו במצב של חופש וחירות, ומה עוד שחיו שם בגאווה, שהרי אחיהם היה מלך שהעשיר את מצרים.

כדי שירכשו תכונה זו, שהיא תכונה יקרה, הוצרכו לשעבוד מצרים ולכניעה מוחלטת והשפלה עצומה, במטרה שלבסוף יתבקשו להעביר את אותה תכונה שרכשו, שהיא תכונת "עבדות" לבורא יתברך, ויהיו נכנעים ממנו בלבד.

וכדי להמחיש את הענין נביא עובדה מהגאון הגדול רבי משה פיינשטיין זצוק"ל: בשעת תפילת שמונה עשרה הוא נהג לעמוד ללא זיע פרט לזמן ההשתחוויה, כשהסביר זאת, סיפר ר' משה כיצד הובא על ידי הקומוניסטים לחקירה ב"לובאן", הוא אולץ אז לעמוד דום כחייל על משמרתו, מעולם לא הרגיש כה מושפל, מאז ואילך החליט – הוא יפגין את הכנעתו כפי שהרגישה אז – לפני המושל האמיתי מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא, על ידי עמידה שכזו במשך כל פעם שיתפלל תפילת שמונה עשרה.

הרי שלא קל ללמד האדם את עצמו להכנע, ובפרט לאחד שמעולם לא הרגיש הרגשה כזו, לכן רצה הקדוש ברוך הוא שישראל יטעמו טעם הכנעה מה היא ויעתיקוה לאחר גאולתם – לעבודתו בכניעה, שהיא עיקר ותכלית המבוקש מן האדם.

ולכך גם יובן מדוע השעבוד היה קשה ומפרך ביותר, וכמו כן באופן המשפיל ומכניע לעבוד בחומר ובלבנים, והטעם הוא בהיות שרצה הקב"ה שנעתיק את תכונת העבדות שהוטבעה בנו בגלות מצרים לעבודתו, ושההעתקה תהא בתכלית השלימות, דהיינו שהעבדות לה' תהא בשלימות, ולכך נשתעבדנו במצרים בתכלית השיפלות וההכנעה כדי שנבוא להעתיק לעבודת ה' עבודה בתכלית השלימות, וזאת כי יודע הבורא שהכניעה והעבדות אליו היא בעצם החירות האמיתית, שלא להשתעבד לשום כח בבריאה רק להבורא שמשעבדנו לשלימותינו דייקא ללא שום נגיעה, וכמו שיבואר להלן מהות החירות שבעבדות ה'.

ובזה יובן הא דמקשה הזוה"ק (ח"א דף ס"א וכן זו"ח פרשת יתרו ל"א), מדוע נאמר בתורה חמישים פעם יציאת מצרים? ותירץ, כיון שביציאת מצרים יצאנו מחמישים שערי טומאה לחמישים שערי בינה. ולדברינו יובנו היטב דברי הזוהר, בכוונה מכוונת השקיענו הקב"ה בשערי טומאה במצרים בשעבוד גוף ונפש בתכלית הירידה, כדי שכשנצא משם נצא במקביל לחמישים שערי בינה שבקדושה, ונעתיק את שיפלותינו שהיתה בתכלית לשלימות בתכלית.

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בים דרך – בראשית

אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א

לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5