——–
ובזה יבואר הפסוק: "אנכי אנכי הוא מנחמכם", ששאלנו איזה נחמה בא לשלול ולומר שאינה נחשבת לנחמה, עד שאומר: אנכי אנכי הוא המנחם.
בני אדם מנחמים מרגיעים ואף יכולים ליתן פיצויים גדולים על אסון שקרה לאדם, אולם אין זו נחמה על עצם המכה, בזו הנחמה באים לעודד וכן לפצות את הנפגע על מנת להשכיחו מצרתו, ויותר יש כאן פעולה להסיח דעתו של המתאבל ולעודדו להמשיך ולהתחזק, אולם אין ביכולת בני האדם לרפאות את עצם המכה והחסרון שנחסר ונחבל בה המוכה.
אולם לעתיד הקב"ה יפשיט וימלא את הארץ דעה את ה', ובזה יתגלה סוד יחודו השלם, וידע כל פעול מה פעל בגלותו, מה היתה הסיבה לכל סבל וסבל, מה תיקן ופעל האדם בכל סבל וסבל שסבל בגלות, כמה היתה שותפות חלקו בקבלתו יסוריו בסבר פנים יפות בתיקון השלם, וכיצד היה הוא כחוליה בשרשרת הארוכה של הגלות וביצע תפקידו במערכת תיקון זו של הגלות, וחלקו מונח בהכנה זו של תיקון עולם במלכות ש-ד-י.
ואז תהא הנחמה על עצם המכה, שאז יפקח עינו ושכלו לראות מה פעלה בעצם המכה שסבל, מה פעלו ומה תיקנו כל אכזבה וצער שהיו לו בחייו, ועד כמה ריפא כל חולי וכאב שעבר עליו את חולי נפשו, ויבין עד כמה היה זה נצרך והכרחי ואי אפשר היה מבלעדי זה.
וזאת יוכל לעשות רק הקב"ה עצמו, ויראנו מנפלאותיו לעתיד, ובכך תהא הנחמה האמיתית.
ובזה יובן, שהרי עתיד הקב"ה לנקום נקמת דם עבדיו השפוך, וכנאמר: "ונקיתי דמם לא נקיתי", ולכאורה יקשה מה נחמה תהא לנו בכך שיקום וינקום הקב"ה מהגויים ויעשה מהם מלא גוויות על ארץ רבה, והלא אף אם יענה אותם בכל מיני ענויים מה ישלם בכך על יסוריהם של הורים שכולים שאיבדו את בניהם שנרצחו, ומה ישולם לנו בכך על אלפיים שנות גלות הריגות ושמדות ומיתות אכזריות ומשונות?
אלא כמבואר, דמלבד שיעשה ה' בשונאינו שפטים גדולים, לא בכך תסתיים הנחמה, אלא בכך שיפקחו עינינו לראות מה היתה התועלת הבלתי נמנעת והכרחית מכל הריגה והריגה ומכל פציעה ופציעה שסבלנו בגלות, מה תיקנה מה פעלה, ומה פירות עשתה, ואלו אורות נצחיים נפעלו בעקבותיה, ומה הם השלכותיה בגאולה הנצחית. ואז ימלא שחוק פינו ולשוננו רינה, ואז יאמר כל אחד: "אודך ה' כי אנפת בי ישוב אפך ותנחמני".
והוא כעין מה שמובא בירושלמי (ע"ז ג, א,), גבי רבי אבהו שבשעת פטירתו הראו לו איך מעבירים לפניו שלושה עשר נהרות אפרסמון, שאל רבי אבהו: כל אלו למי? אמרו לו: שלך הם! תמה ואמר: וכל אלו של אבהו? ואני אמרתי לריק יגעתי לתוהו ולהבל כוחי כיליתי!
האדם בעולם הזה אינו יודע מה הוא פועל, ואיזה חלק חשוב מהווה הוא במערכת המכשירה את העולם לתיקון השלם, ולעתיד כשידע זאת האדם באופן ברור, יתמה ויאמר: הזהו חלקי? ואני אמרתי לריק יגעתי.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5
ו א שָׁנוּ חֲכָמִים בִּלְשׁוֹן הַמִּשְׁנָה, בָּרוּךְ שֶׁבָּחַר בָּהֶם וּבְמִשְׁנָתָם: רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר כָּל הָעוֹסֵק…
ה א בַּעֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת נִבְרָא הָעוֹלָם. וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר, וַהֲלֹא בְמַאֲמָר אֶחָד יָכוֹל לְהִבָּרְאוֹת, אֶלָּא…
ד א בֶּן זוֹמָא אוֹמֵר, אֵיזֶהוּ חָכָם, הַלּוֹמֵד מִכָּל אָדָם, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים קיט) מִכָּל מְלַמְּדַי…
ג א עֲקַבְיָא בֶן מַהֲלַלְאֵל אוֹמֵר, הִסְתַּכֵּל בִּשְׁלשָׁה דְבָרִים וְאִי אַתָּה בָא לִידֵי עֲבֵרָה. דַּע…
ב א רַבִּי אוֹמֵר, אֵיזוֹהִי דֶרֶךְ יְשָׁרָה שֶׁיָּבֹר לוֹ הָאָדָם, כֹּל שֶׁהִיא תִפְאֶרֶת לְעוֹשֶׂיהָ וְתִפְאֶרֶת…
א א משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי, וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ, וִיהוֹשֻׁעַ לִזְקֵנִים, וּזְקֵנִים לִנְבִיאִים, וּנְבִיאִים מְסָרוּהָ לְאַנְשֵׁי…