——–
ההקדמה דלעיל הינה לצורך המשך המאמר שיעסוק בענין יראת העונש – לבני אדם נדמה שזו מדריגה נמוכה ומזלזלים בה מתוך שאיפתם ליראת הרוממות וכיוצא.
יראת העונש הינה יסוד גדול מעיקרי האמונה שהקב"ה מעניש לרשעים ומשלם שכר טוב לצדיקים, ונצרכת יראת העונש אף לגדול שבגדולים. והראיה מכאן, שמזהיר הקב"ה לאהרן הכהן באזהרת עונש שלא ימות כדוגמת בניו שמתו, לעוררו בדרך יראת העונש, ואם לאהרן קדוש ה' היה צורך ליראת העונש, מה נענה אנן?!
כמה יִפָּגָע אדם כשיאמרו לו שהוא "אינו ירא שמים…" שהוא "אינו חרדי…", הלא מיד יקפיד על כך וירגיש פגיעה קשה בעצמו, ואילו יאמרו לו שהוא אינו גאון או שאינו חכם גדול – פחות יפגע, בחושבו, מה יש לי להפגע הרי בעצם באמת אינני גאון וכן אינני חכם במיוחד, אולם זה שאינני ירא שמים זה שקר גמור… שהרי ירא שמים אני!
טעות זו נובעת מכך שאיננו יודעים מהי יראת שמים, והלא מביא המסילת ישרים בהקדמה על הפסוק "הן יראת ה' היא חכמה", דעיקר החכמה אחת היא – יראת שמים, וכמבואר שם ש"הן" בלשון יוני הוא אחת (שבת לא ע"ב), ואם כן רק יראת ה' תקרא חכמה ובודאי שלא יקרא בשם חכמה דבר שאין בו עיון. אם כן יראת שמים היא גאונות, וממילא צריך האדם להבין פשוט דכשם שמבין הוא שהינו רחוק מלהיות גאון, והעובדה שאינו נפגע כשאין אומרים עליו שהוא איננו גאון, כן רחוק הוא משלימות "יראת שמים", כי ליראת שמים אמיתית דרוש עבודה וחכמה.
אלא שלבני אדם נדמה שיראת שמים מילתא זוטרתי היא, וכל חובש כיפה ושומר מצוות באיזה אופן שהוא נקרא אף בשם "חרדי" – חרד בחרדה לדבר ה', ובודאי שמינימום נקרא בשם "ירא שמים".
וכמו כן הגמרא מכחישה את החושב כך, שהרי הקשו חז"ל (ברכות ל"ג ע"ב) על הפסוק "מה ה' אלקיך דורש מעמך כי אם ליראה", וכי יראה מילתא זוטרתי היא, ותירצו: אין, לגבי משה מילתא זוטרתי היא, אם כן הרי מוכח שלגבי כל בני האדם זהו דבר שקשה להשיגו באמת. וכן נאמר (במשלי כד, ו): "בתחבולות תעשה לך מלחמה", ועוד אמרו (בברכות יז ע"א): לעולם יהא אדם ערום ביראה, הרי שליראה נצרך ערמה כמובא במסילת ישרים שם, ובכן צריך האדם ללמדנות ולעיון עמוק כדי להנצל מעורמת היצר.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5
ו א שָׁנוּ חֲכָמִים בִּלְשׁוֹן הַמִּשְׁנָה, בָּרוּךְ שֶׁבָּחַר בָּהֶם וּבְמִשְׁנָתָם: רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר כָּל הָעוֹסֵק…
ה א בַּעֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת נִבְרָא הָעוֹלָם. וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר, וַהֲלֹא בְמַאֲמָר אֶחָד יָכוֹל לְהִבָּרְאוֹת, אֶלָּא…
ד א בֶּן זוֹמָא אוֹמֵר, אֵיזֶהוּ חָכָם, הַלּוֹמֵד מִכָּל אָדָם, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים קיט) מִכָּל מְלַמְּדַי…
ג א עֲקַבְיָא בֶן מַהֲלַלְאֵל אוֹמֵר, הִסְתַּכֵּל בִּשְׁלשָׁה דְבָרִים וְאִי אַתָּה בָא לִידֵי עֲבֵרָה. דַּע…
ב א רַבִּי אוֹמֵר, אֵיזוֹהִי דֶרֶךְ יְשָׁרָה שֶׁיָּבֹר לוֹ הָאָדָם, כֹּל שֶׁהִיא תִפְאֶרֶת לְעוֹשֶׂיהָ וְתִפְאֶרֶת…
א א משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי, וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ, וִיהוֹשֻׁעַ לִזְקֵנִים, וּזְקֵנִים לִנְבִיאִים, וּנְבִיאִים מְסָרוּהָ לְאַנְשֵׁי…