ג. "זכור את אשר עשה לך עמלק" שגרם ב' צרות, צינון האמונה, וחילול הקדושה בעם ישראל

——–

לאחר שבארנו כל זאת, נבוא לעומק מצות "זכור את אשר עשה לך עמלך". הלא מצינו שפרסם הקדוש ברוך הוא הכרזה על מלחמה בעמלק מדור דור, הרי לנו ברור שזו מלחמה מתמשכת בכל דור ודור. [ובארנו בהרחבה להלן פרשת "כי תצא" ענין מלחמה זו, והכיצד מלחמה זו בתוקפה בייתר שאת בימינו, ומה תפקידנו במלחמה זו עד שיבוא הגואל]. ועיקר הטעם הוא על כי זינב בנו את הנחשלים בזמן שהיינו בבחינת "עייף ויגע ולא ירא אלקים", דהיינו חלשים פיזית מגלות מצרים, ונפשית – שהרי זה עתה יצאו ממ"ט שערי טומאה, ומצבם של עם ישראל היה אז בשלב של החלמה לרפאותם ולחזק נפשם, וכנא': "עם זו יצרתי לי" שהיה נצרך ליצרם מחדש, ובמצב רגיש זה בא עמלק עליהם כאשר ידאה הנשר (כלשון אוה"ח הק'), ולקרר ולצנן את אימת אומות העולם מישראל, ועוד גם לטמאם, וכמו שפירש רש"י אשר קרך בדרך ב' פירושים: קרך – צננך והפשירך, וכן מלשון קרי וטומאה.

וברור שבמלחמתו עם ישראל בעת הזאת, צינן וקרר את אמונתם, בהיותם עד עתה מתחזקים מיום ליום באמונתו ובטחונו יתברך, ובא הוא ונכנס לאמבטיה רותחת, ואף שידע שיכווה אלא שעז היה רצונו לצננה לאחרים, להטיש ולטשטש את ניסי ה' להוריד את האימה וההתפעלות של "אז נבהלו אלופי אדום אילי מואב יאחזמו רעד", שאת זה לא יכל עמלק לסבול, הרי שמלחמת עמלק לא היתה על מנת לנצח – פיזית, שהרי ידע שיכווה, אלא על מנת להרוס את היחודיות של עם ישראל להחשב בעיני עצמם כעם שמעל הטבע, וכמו שיבואר עוד להלן. ולכך מלחמה לה' בעמלק שהכריז מלחמה באמונת השגחתו יתברך, וקרר וצינן את אמונתם ובטחונם של ישראל לומר "היש ה' בקרבנו אם אין", והצליח במעשהו זה להטיל ספיקות אצל בני ישראל באמיתות האמונה, ולסלפה בשטותים והבלים.

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בים דרך – בראשית

אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א

לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5