——–
והמטרה בכך הוא שהמפורש יגלה על הסתום, שיתבוננו בני האדם ויקישו מאותו מקום שגילה הקב"ה את אמת "אין עוד מלבדו", וחשף ממנה כל מעטה טבעי, לכל המקומות בעולם עד סוף פינה אחרונה, שכן הנהגתו יתברך גם שם באמת הזו של "אין עוד מלבדו", וזאת עבודתנו להיות חכמים ונבונים להבין שאותה הנהגה של אין עוד מלבדו הגלויה בבית אשר הקצה ה' – בית מקדש, היא בדיוק ממש אותה הנהגה הנוהגת בכל מקום ומקום.
ועשה זאת הקב"ה מאהבתו אותנו, לסייענו ולעוזרנו לעמוד בפיתוי מעטה הטבע השורר בעולם בכל מקום ומקום, שיקל עלינו לראות את האמת בכל מקום, ואף שנסתרת ונעלמת היא, אולם דרך המקום אשר בחר בו ה' להיות מקום הנהגתו בו גלויה, נכיר ונדע את אמיתותו יתברך בכל מקום ובכל פינה.
ובזה יובנו ביותר דברי הזוה"ק (ח"ב קמ ע"ב) שהבאנו לעיל (במאמר לו) ששמחתם והתחזקותם של ישראל היה רק לאחר שאמר להם הקב"ה "ועשו לי מקדש", ו"ונתתי משכני בתוככם", ולא קודם לכן, ואף שקודם ראו ניסי הים, יציאת מצרים, קבלת התורה, עדיין לא נתחזקו ושמחו בה' רק כאשר נצטוו על המשכן.
ולדברינו יובן היטב, לפי שקודם שנצטוו על המשכן היו בחרדה היאך יקיימו משימה זו שהוטלה עליהם לידבק בה' ולדעתו, והלא מסך עבה פרוש על הבריאה המסתיר את אורו ית' באופן גס ביותר, וא"כ הרי שהושמו בבור חשוך ונתחבו בטיט ובבוץ של עוה"ז על צדדיהם מבלי לראות שום זיק של אור השורר מבעד לאותו מעטה טבעי, ודאגו למאוד היאך יבצעו ציווי ה' בכל התורה שניתנה להם בסיני, ועורר הדבר דאגה גדולה בלבם.
אומנם כשאמר להם הבורא עשו לי מקדש, כאן פתח להם חלון באותו מסך, וחשף את אותו מעטה הטבעי והמתעה העוטה על הבריאה כולה כדי שדרכו יכלו לראות מהי ההנהגה האמיתית שמבעד לאותו מעטה, ורק אז שמחו והתחזקו כי בכך בטחו שיוכלו ליישם את רצון ה' מאתם, ותכליתם תבוא על מקומה לדעת את ה' מבלי שיצליח אותו מעטה טבע להתעותם, כי מאותו חלון שחשף ה' שהוא בית המקדש יוכלו לדעת את ה' באמת, וכי מה הוא האמת לעומת השקר השורר תחת אותו מעטה טבעי העוטה על העולם כולו.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5
ו א שָׁנוּ חֲכָמִים בִּלְשׁוֹן הַמִּשְׁנָה, בָּרוּךְ שֶׁבָּחַר בָּהֶם וּבְמִשְׁנָתָם: רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר כָּל הָעוֹסֵק…
ה א בַּעֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת נִבְרָא הָעוֹלָם. וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר, וַהֲלֹא בְמַאֲמָר אֶחָד יָכוֹל לְהִבָּרְאוֹת, אֶלָּא…
ד א בֶּן זוֹמָא אוֹמֵר, אֵיזֶהוּ חָכָם, הַלּוֹמֵד מִכָּל אָדָם, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים קיט) מִכָּל מְלַמְּדַי…
ג א עֲקַבְיָא בֶן מַהֲלַלְאֵל אוֹמֵר, הִסְתַּכֵּל בִּשְׁלשָׁה דְבָרִים וְאִי אַתָּה בָא לִידֵי עֲבֵרָה. דַּע…
ב א רַבִּי אוֹמֵר, אֵיזוֹהִי דֶרֶךְ יְשָׁרָה שֶׁיָּבֹר לוֹ הָאָדָם, כֹּל שֶׁהִיא תִפְאֶרֶת לְעוֹשֶׂיהָ וְתִפְאֶרֶת…
א א משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי, וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ, וִיהוֹשֻׁעַ לִזְקֵנִים, וּזְקֵנִים לִנְבִיאִים, וּנְבִיאִים מְסָרוּהָ לְאַנְשֵׁי…