ב. מטרת הניסים המפורסמים כדי שמהם נודה בניסים הנסתרים

——–

ויש לבאר זאת על פי דברי הרמב"ן בסוף פרשת "בא":

מטרת הניסים המפורסמים כדי שמהם יודה האדם בניסים הנסתרים.

ונתחיל ביישוב השאלה האחרונה שהזכרנו, מדוע תקנו לנו חכמים מצות זכירת עמלק דוקא בפורים, כי בתשובה לשאלה זו טמון היישוב לכל התמיהות הקודמות שהזכרנו.

כבר הארכנו לעיל בפרשת "בא", שמטרת הניסים המפורסמים שעשה ה' לעמו אין מסתיימת מטרתן בעצם הנס גרידא, אלא מטרתן שמהם נלמוד להמשיך את אמונת ההשגחה גם על המקרים העטופים במקריות וטבעיות החיים, ונשכיל להבין שאין הם מקרה כלל אלא ניסים נסתרים. הרי שכל ניסי החגים הינם בגדר "אמצעי" ואינן מטרה בלבד לעצמן, אלא המטרה היא שמהם נשכיל להתבונן ביכולתו הבלעדית והשגחתו של הכל יכול גם בזמנים שהעולם מונהג, לכאורה, בדרך המקרה והטבע.

אם כן התכלית הנדרשת מאתנו היא לא זו בלבד שנודה לה' על ניסיו עמנו, ונחגוג לו את חגינו, שהינם זכר לאותם ניסים שנעשו לנו, אם נסתפק בזה לא הגענו למטרת ה' בניסיו עמנו, אלא רק אם נלמוד ונעיין בניסיו הגלויים, ונעמיק בהם ללמוד כי אין עוד מלבדו, ושליטתו יתברך בכל, ונעתיק את לימוד האמונה הזאת לחיי היום יום שלנו להבין בינה שגם הם ניסים ונפלאות יום יום רגע רגע, וכמו שאומרים אנו בנוסח "נשמת כל חי": אילו פינו מלא שירה כים… אין אנחנו מספיקים להודות לך ה' אלוקינו, על אחת מאלף אלפי אלפים ורוב רבי רבבות פעמים הטובות ניסים ונפלאות שעשית עמנו, המורה לפי החשבון על מיליוני ניסים, וכי ראינו מיליוני ניסים שנעשו עמנו ועם אבותינו? אלא מדקדק הרב "שומר אמונים", דודאי הכוונה גם על הניסים הטבעיים והנסתרים שאין סוף וקץ למניינם בבריאה ובברואים בכל עת ובכל רגע.

ורק אז מגיעים אנו לתכלית רצון ה' במטרת ניסיו הנגלים והמפורסמים כנס מצרים וכיוצא, שיש בהם כדי לתת כח אמונה לכל הדורות גם כשיפסקו הניסים הגלויים וההשגחה תהא באופן של הסתר, וכפי שדקדקנו לעיל ממעשה בבנו של רבי יוסי דמן יוקרת, המוכיח כי הקדוש ברוך הוא מקפיד על ניסים בחינם ואינו עושה ניסים בחינם, ואם כן ניסי מצרים וכיוצא בהם המפורסמים, היו נצרכים בכמותם ובאיכותם בדיוק כפי שנעשו לא פחות ולא יותר, ויש בהם כדי לפרנס את עצמנו באמונה לכל הזמנים ולכל המצבים, וזאת בכך שנתבונן להעתיק את ההשגחה שראינו אז בגלוי לאירועי ההשגחה הנסתרת של עתה.

ויש להוסיף, דבהכרח יש בהם מספיק ללמד אמונה לכל הדורות שיבואו עד ביאת משיח צדקנו, שהרי אם אין בהם מספיק הרי שנצרך שיהיו ניסים נוספים, ואם אין נעשה לנו ניסים כמותם, הרי שבהכרח יש די ומספיק בהם ללמד אמונה לכל הדורות ואין צורך ביותר, ולא עוד אלא שאם יהיו יותר שלא לצורך כפי הנראה לחכמתו יתברך – תהא גריעותא בכך, וכמו שהסברנו לעיל במאמר כ"ט.

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בים דרך – בראשית

אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א

לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5