——–
קבלת התורה לה זכינו במעמד הר סיני בקבלת כל המצוות על כל פרטיהן, ההתחלה היתה מצדנו, באמרנו "נעשה ונשמע", אולם את מתנת השבת קבלנו קודם לכן, עוד קודם שנתעוררנו מצדנו.
כתב בספר "מסילת ישרים", דהאדם נברא בעולם הזה לעבוד ולעמוד בנסיון". וזהו כל האדם שנוצר עם כח נפלא הסתום והחתום שנקרא "בחירה חפשית", ובידו להטות עצמו לטוב ולרע, ולכך – להשגת כל הדברים שבקדושה – נצרך להם התעוררות תחתונה, והוא הנקרא "איתערותא דלתתא", כלומר, רצון אמיתי מצד האדם והשתדלות נכונה, ואזי יזכה לסייעתא דשמיא וירעיפו עליו שפע הארה ונועם כפי השתדלותו וכוחו.
וזאת ראינו בקבלת התורה שקדמה לה "נעשה ונשמע" של עם ישראל, שהקדימו נעשה לנשמע, המורה על גודל הרצון ונכונות להיות עבדים לשם יתברך, וההחלטה לעשות רצונו קדמה לשמיעה – לדעת מה בכלל רצונו. ובזכות זה זכו להתעוררות עליונה ונתקדשו בייתר שאת וזכו לשמוע דבר ה', וכנאמר (דברים ה, ד): "פנים בפנים דיבר ה' עמכם מתוך האש".
אולם מצות השבת נצטוו לה ישראל עוד קודם מתן תורה, וכמובא בגמרא (סנהדרין נו), "כאשר צוך ה' אלוקיך" – אמר רבי יהודה: כאשר צוך במרה. כלומר, כשהגיעו ישראל במסעותיהם ל"מרה", שם נצטוו על השבת עוד קודם אומרם נעשה ונשמע, שזאת אמרו לאחר מכן. ואם כן, זכינו למצות השבת ללא איתערותא מצדנו וללא בחירה, לא כחוקי שאר המצוות שנדרש להם קודם רצון.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5
ו א שָׁנוּ חֲכָמִים בִּלְשׁוֹן הַמִּשְׁנָה, בָּרוּךְ שֶׁבָּחַר בָּהֶם וּבְמִשְׁנָתָם: רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר כָּל הָעוֹסֵק…
ה א בַּעֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת נִבְרָא הָעוֹלָם. וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר, וַהֲלֹא בְמַאֲמָר אֶחָד יָכוֹל לְהִבָּרְאוֹת, אֶלָּא…
ד א בֶּן זוֹמָא אוֹמֵר, אֵיזֶהוּ חָכָם, הַלּוֹמֵד מִכָּל אָדָם, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים קיט) מִכָּל מְלַמְּדַי…
ג א עֲקַבְיָא בֶן מַהֲלַלְאֵל אוֹמֵר, הִסְתַּכֵּל בִּשְׁלשָׁה דְבָרִים וְאִי אַתָּה בָא לִידֵי עֲבֵרָה. דַּע…
ב א רַבִּי אוֹמֵר, אֵיזוֹהִי דֶרֶךְ יְשָׁרָה שֶׁיָּבֹר לוֹ הָאָדָם, כֹּל שֶׁהִיא תִפְאֶרֶת לְעוֹשֶׂיהָ וְתִפְאֶרֶת…
א א משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי, וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ, וִיהוֹשֻׁעַ לִזְקֵנִים, וּזְקֵנִים לִנְבִיאִים, וּנְבִיאִים מְסָרוּהָ לְאַנְשֵׁי…