ב. כל הפוסל במומו פוסל

——–

ובכן השאלה מפורסמת, מה הביאו לקורח לחלוק על משה, ואף כשיודע הוא שמסכן הוא בכך את חיי עולם הזה ועולם הבא שלו? וכבר הסבירו חז"ל: על שנתקנא בנשיאותו של אליצפן, אולם עם כל זה יש עדיין להבין, קורח שפיקח היה היאך הקינאה העבירתו על דעתו לכפור במשה ובתורה.

אמרו חכמינו ז"ל (קידושין ע' ע"א): "כל הפוסל במומו פוסל", וזה פשוט, אדם שנקי לגמרי בפנימיותו ממידה או מתאווה מסויימת, לא יתכן שיחשוד את חבירו שהוא בחזקת כשר – באותו דבר, אחר שאין לו שום שייכות לאותו דבר ואין אותו דבר בהרגשתו, מן הסתם לא יחשוד את חבירו באותו דבר. אולם אדם שנגוע במידה או בתאווה מסויימת, בקלות יחשוד באותו דבר את חבירו, להיותו חושב דמן הסתם כמו שאני נגוע בזה כמו כן חברי נגוע בזה, וברור הוא שככל שיהא האדם מושחת ומקולקל בקילקול מסויים, הרי שכמו כן יהא יותר חשדן באחרים באותו קילקול, אחר שהוא מושקע באותו קילקול ביותר. ובפרט כשהמדובר בלפסול בוודאות את חבירו, דהיינו להחליט על אדם כשר שהינו פסול, ובהחלטיות לומר עליו שהינו פסול, ברור הוא שהדבר נובע מתוך מהות הפוסל שהינו פסול.

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בים דרך – בראשית

אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א

לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5