——–
עוד יתבונן שמירתו יתברך עלינו, והוא על פי המשל שהמשילו חכמינו זכרונם לברכה את קיום עם ישראל בין האמות לכבשה בין שבעים זאבים, ויתאר לעצמו – עומדת כבשה רכה וענוגה בין שבעים זאבים סביב לה, חורקי שנים ונועצי צפרנים לבלעה, וכל אחד מאותם שבעים זאבים רוצים לבלעה. אין אף אחד שהוא רוצה בקיומה – והלא הרואה מראה כזה אומר לעצמו: כהרף עין וכבר כבשה זו אינה בעולם, ובכל זאת עומדת ונשמרת אותה כבשה בריאה ושלמה. וזה לא נמשך יום או יומיים, אלא אלפי שנים כך הוא אותו המצב. כן הוא ממש קיום ישראל בין העמים, בין שבעים אמות, שכלם, אין למעט אף אחד מהם, כלם שונאים לישראל, ואף הנראים אוהבים – אין זה אלא לטובת עצמם, שכן מסבב ה' יתברך כדי לשמר על אותה כבשה שתשאר קימת לעולם. ועוד יתבונן, כמה מחשבות חורשים עלינו אויבינו, ואין אנו יודעים מזה בכלל, ורק הוא "עושה נפלאות לבדו" – הוא שיודע מן הכל ומבטל עצתם, כאב השומר על בנו יחידו מכל מבקש רעתו. קמים אנו בבקר ממטתנו והולכים לעסקינו לחיים ולשלום, ואיננו יודעים אמש כמה ישבו שונאינו לחבל ולהשמיד בנו, ורק הוא יתברך מסכל עצתם ומפר מחשבותם.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
לזכות הרב המחבר
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
תפארת ישראל
הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5
ו א שָׁנוּ חֲכָמִים בִּלְשׁוֹן הַמִּשְׁנָה, בָּרוּךְ שֶׁבָּחַר בָּהֶם וּבְמִשְׁנָתָם: רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר כָּל הָעוֹסֵק…
ה א בַּעֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת נִבְרָא הָעוֹלָם. וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר, וַהֲלֹא בְמַאֲמָר אֶחָד יָכוֹל לְהִבָּרְאוֹת, אֶלָּא…
ד א בֶּן זוֹמָא אוֹמֵר, אֵיזֶהוּ חָכָם, הַלּוֹמֵד מִכָּל אָדָם, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים קיט) מִכָּל מְלַמְּדַי…
ג א עֲקַבְיָא בֶן מַהֲלַלְאֵל אוֹמֵר, הִסְתַּכֵּל בִּשְׁלשָׁה דְבָרִים וְאִי אַתָּה בָא לִידֵי עֲבֵרָה. דַּע…
ב א רַבִּי אוֹמֵר, אֵיזוֹהִי דֶרֶךְ יְשָׁרָה שֶׁיָּבֹר לוֹ הָאָדָם, כֹּל שֶׁהִיא תִפְאֶרֶת לְעוֹשֶׂיהָ וְתִפְאֶרֶת…
א א משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי, וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ, וִיהוֹשֻׁעַ לִזְקֵנִים, וּזְקֵנִים לִנְבִיאִים, וּנְבִיאִים מְסָרוּהָ לְאַנְשֵׁי…