א. תלונות בנ"י על שום ובצל! ואילו על טלטול המסעות – על פי ה' יחנו ועל פי ה' יסעו! הכיצד?!

——–

מצינו שהתלוננו בני ישראל במדבר על ה', פעם על מים ופעם על בשר, כמובא בפרשה זו, ובענין הבשר אומר רש"י שהיתה זו עלילה כי בשר היה להם (רש"י יא, ד), היו ביניהם אספסוף וערב רב שבכו והתלוננו, ומהם נמשך צינון אמונה גם לבני ישראל, וכנא': "והאספסוף אשר בקרבו התאוו תאווה וישובו ויבכו גם בני ישראל". ותלונותם היו גם על דברים של מה, וכגון: "זכרנו את הדגה אשר נאכל במצרים חינם, את הקשואים ואת האבטיחים ואת החציר ואת הבצלים ואת השומים".

ואם כן יש להבין, וכי הטורח של טלטול הנסיעה והחניה במ"ב מסעות במדבר דבר קל הוא, וכנאמר בפסוקים שהבאנו לעיל, פעמים היו נצרכים להטלטל בערב לאחר שרק בבוקר חנו, ופעמים אחר יום או יומיים.

ונתבונן בטורח זה של המסעות, והלא היו להם אוהלים ומטלטלים רבים צאן ובקר כסף ורכוש רב, כמובא בגמ' (בכורות ט'), שהממעיט בנשיאת רכוש מצרים היה משאו משא תשעים חמורים, ובמשאם וטלטולם הלא נכלל טף וילדים רכים, עד שמארגנים את הכל לחניה ומנוחה והנה באותו יום מצטווים שוב לנסוע, צריכים שוב לארוז הכל ולהמשיך להטלטל מבלי לדעת אימתי יחנו, וגם כשחונים אין שלווה ורוגע, שהרי גם אם חניה זו תהא לחודש או שנה סוף סוף מוטרדים המה אחר שאין הם יודעים כלום מראש, אם כן בכל רגע הם בטרדה שמא עכשו יצטרכו להטלטל, כך שבמסעות אלו לא היתה להם שום רגיעה ולו אפילו לרגע אחד, וכלשון רש"י (דברים א, מו,): י"ט שנה עשו בקדש, וי"ט שנה היו הולכים ומטורפים וחזרו לקדש, עשרות מסעות וטלטולים במשך תשע עשרה שנה בלבד. ועם כל זה, לא מצינו שום התלוננות על צער כה קשה, והרי צער וטלטול זה קשה הרבה יותר מחסרון אבטיחים שומים ובצלים, גלות זהו צער גופני ונפשי המצער את הנפש בצער נורא בטלטולי גברא ללא קביעות מסויימת כלל, יודעים אנו כמה קשה כל העברת דירה ולו אפילו פעם בשנה באופן קבוע, וכאן ללא שום קביעות, הטרדה ממושכת, בבקר תאמר מה יהיה בערב ובערב מי יודע מה יהא בבוקר, והנה בהנהגה זו לא מצינו שום תלונה, אלא אדרבא, מעידה התורה "את משמרת ה' שמרו על פי ה' ביד משה".

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בים דרך – בראשית

אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א

לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5