א. תכלית כל המצוות – דביקות

——–

מאחר ועסקינן בענין "מלכויות", הרי שאין מה שמורה על עבדות נאמנה כעבד "הדבק" במלכו. ונסביר בזה ענין מצות הדביקות.

מצות דביקות בה' נזכרת בתורתנו הקדושה בפסוק: "את ה' אלוקיך תירא אותו תעבוד ובו תדבק" (דברים י'). וכן (שם יא): "כי אם שמור תשמרון וגו' ולדבקה בו".

וכתב הרמב"ן בפירושו על התורה, (שם) וזה לשונו:

"אולי יאמר, לאהבה את ה' ללכת בכל דרכיו עד שתהיו ראויים לדבקה בו בסוף וכו', ויתכן שתכלול הדביקה לומר שתהיה זוכר ה' ואהבתו תמיד, לא תפריד מחשבתך ממנו בלכתך בדרך ובשכבך ובקומך, עד שיהיו דבריו עם בני אדם בפיו ובלשונו בלבד ולבו בל עמהם, אבל הוא לפני ה' תמיד, ויתכן באנשי מעלה הזו שתהיה נפשם צרורה בצרור החיים כי הם בעצמם מעון לשכינה".

וכתב ה"אבן עזרא" (שמות לא, יח): שורש כל המצוות – עד שיאהב את ה' בכל נפשו וידבק בו.

ובמהר"ל ("נתיבות עולם" סוף נתיב האהבה): כי כל המצוות הם, שיהיה לאדם דביקות בו יתברך.

וב"תולדות יעקב יוסף" פרשת חיי שרה: מצות "ובו תדבק" היא תכלית תורה ומצוות.

וב"פרי הארץ" (באגרות): כל מצוות התורה והסיגים והגדרים, המה צרופי מידות ועצות לדביקות, כמאמר הזוהר (ח"ב פ"ב ע"ב), שקורא לכל מצוות התורה "עטין", פרוש: עצות. והיא שיא השיאים של עבודת ה' – להגיע לדביקות בה'.

וב"עבודת ישראל" (אבות פ"ג מ"י): הנה כל התורה כולה היא רק להדבק בהקב"ה, ולכן סיים משה רבנו ע"ה אחרי התוכחות: "ובו תדבקון".

ובספר "מסילת ישרים" בפרק א', בבארו את חובת האדם בעולמו, מאריך בביאור ה"דביקות":

שהאדם לא נברא אלא להתענג על ה' ולהנות מזיו שכינתו, ומקום התענוג והעידון הגדול הזה באמת הוא בעולם הבא, אבל להגיע לזה צריך לעבור את פרוזדור העולם הזה, עיין שם באורך. וכתב שם, שזו היתה כל בקשת דוד המלך ע"ה: "אחת שאלתי מאת ה' אותה אבקש – שבתי בבית ה' כל ימי חיי" (תהילים כז, ד), וכן אומרו: "ואני קרבת אלקים לי טוב" (תהילים עג, כח), שאין לי טוב אחר באמת, רק קרבת אלקים. והיינו, הדביקות בו יתברך, שהוא, בעצם, העונג הגדול והעידון האמיתי. שאמנם לזכות לו בשלימות – כל אחד לפי מדריגתו – הוא בעולם הבא, אבל כבר בעולם הזה צריך להשתדל להכין עצמו לקרב עצמו למידה זו ככל האפשר.

ולאחר ראותנו כל זאת, בודאי אי אפשר לומר, שמצות הדביקות נאמרה רק ליחידה סגולה, אלא היא מצוה שצריך להגיע אליה כל אחד ואחד.

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בים דרך – בראשית

אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א

לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5