א. השאיפה לגדולות מחוייבת היא אלא שמסוכנת היא שלא יבוא לזלזל באשר יוכל עשות

——–

היה רבי אלעזר בן עזריה מושלו משל: לחולה שנכנס אצלו רופא אמר לו אל תאכל צונן ואל תשכב בטחב, בא אחר ואמר לו אל תאכל צונן ואל תשכב בטחב שלא תמות כדרך שמת פלוני, זה זרזו יותר מן הראשון, לכך נאמר "אחרי מות שני בני אהרן". (רש"י)

"בקרבתם לפני ה' וימותו", נדב ואביהוא חפצו להתקרב מהר קודם ציווי ה' – וימותו, והוא רמז עצום לכל אחד, פעמים שאדם משתוקק ושואף להתקרב לה' ביותר, ואז טומן לו היצר מלכודות שונות, או בשביל כך אפשר ויקפוץ להתאמצות מעל כוחותיו שלא בהדרגה וללא התייעצות, וימציא תורה לעצמו לעסוק בחסידות כאשר תראה לו, וכפי שכבר הזהיר על כך ה"מסילת ישרים" בפרק החסידות, או יתכן וכתוצאה מהרצון לגדולות דוקא יבוא לזלזל בקטנות כי יחפוץ רק בגדולות, וכאן יכולה להיות סכנתו סכנה עצומה, משום שבראותו שאינו יכול להשיג מדריגות כשאיפתו יזניח הוא אף את מה שהוא יכול כן לעשות, ואינו מבין שלמדריגות גבוהות אי אפשר להגיע מבלי שיתחיל האדם בקטנות.

לדוגמא, לא יוכל האדם להגיע ליראת הרוממות מבלי שיקדים להשריש בקרבו יראת העונש וכמו שנדבר על כך באריכות לקמן, וכן לא יוכל האדם להגיע לאהבת ה' באמת מבלי שקודם יחזק האהבה לה' מתוך שמיטיב עמו דהיינו בדרך "הכרת הטוב". אכן שאיפה לגדולות חייבת שתהא לאדם, ומבלי זה לא יגדל, אולם חייב לידע ששאיפה היא ענין לחוד והדרך לעליה בפועל הוא ענין לחוד.

והמבחן לאדם האם שאיפתו לשם שמים או שמעורבת היא עם גאווה ורצון ל"גדלות", היא בזה, אם כאשר אינו משיג את שאיפותיו הגדולות נשבר ומתייאש ממה שהוא כן יכול, אז מורה הדבר על תערובת גאווה בעבודתו, שאינו מוכן לעבוד את קונו אם לא בתנאי שיאפשר לו לקיים את כל שאיפותיו, ולעומתו זה אשר מחזיק במה שהוא יכול ולא נשבר ואינו נופל ממדריגתו של עכשיו, ורק נכנע ומאמין שטרם מגיע לו לזכות ליותר מזה, ומנסה שוב להשתדל ולהתאמץ ליותר, זהו ששאיפתו לשם שמים, ואינו מערב בשאיפתו רצון עצמו כקודמו שכאשר אינו משיג מדריגות כרצונו עוזב ומזניח גם את אשר ביכולתו.

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בים דרך – בראשית

אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א

לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5