הספר: ספר בים דרך – בראשית

דף הבית ספרי קודש אונליין ספר בים דרך - בראשית
ב. הנסיון נועד לאברהם ולא לשרה ולכך ניתן דוקא לו כח לעמוד בנסיון זה
ג. מדריגות בני האדם באמונתם נמדדים לפי משך הזמן שבין המכה והנסיון להתאוששות, ככל שיתאושש האדם מהר יותר ויתיישב בדעתו לקבל את הנהגת ה', הוא המאמין הגדול יותר
ד. אברהם אבינו עמד בנסיון העקידה בתכלית, לא היה משך פער של זמן בין ידיעת הנסיון להתאוששות
ה. המאמין השלם יש לו להאמין שיכול שיקרה עמו נס ואף שאינו בטבעיות כלל, וכמו כן עליו להתאושש מיד מהפלא שבדבר ולהתיישב, שכן ביכולת ה' לעשות ואין מעצור לה' מלהושיע
ו. "חייב אדם לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה"
ז. עיקר מבחן האמונה הוא בקבלת הנהגת ה' במקרי היום יום
ח. על האדם להתבונן במדריגת אמונתו ולהעפיל למדריגה גבוהה יותר
ט. חטאי דור המדבר, על שלא הסמיכו כפי מדריגתם את אירועי הנהגת ה' עמם להתאוששות ולישוב הדעת והסכמה מלאה מיד בסמוך ממש
י. נח מקטני אמנה היה – היינו כנ"ל, דלפי מדריגתו של האדם הגדול – גם שניות של פיקפוק והיסוס מחשיבים אותו לקטן אמנה
יא. כי עליך הורגנו כל היום – להרוג את ההתמרדות ולהיכנע בסבר פנים יפות להנהגת ה', זוהי הריגה על קידוש ה' בכל יום
יב. "אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אלא אם-כן גוזרים עליו מלמעלה", תיאור מוחשי על פי מעשה
יג. "כל הכועס כאילו עובד עבודה זרה" (רמב"ם הלכות דעות פ"ב), והוא על היותו מנטרל את הקורות אותו מהבורא עולם, ומשליך עצמו על סיבות וגורמים, ואינו מתאושש מתוך אמונה על אשר קרהו
יד. עמידה בנסיון האמונה הוא תכלית האדם ועל ידו זוכה הוא למדריגות נפלאות נוספות
טו. מידה כנגד מידה לא בטלה, אדם ששבע רצון מהנהגת ה' עמו ואין בלבו טענות וטרוניות, כן הבורא כביכול שבע רצון ממנו וימצא חן ושכל טוב בעיני השם
טז. אוצר "מתנת חינם" ניתן למאמין, ואף שאין במעשיו כדי לקבל שכרו – זוכה הוא לאוצר זה בזכות אמונתו ודומייתו לאלקים, והיינו כשם שהוא שבע רצון מהאלקים כן הוא גם מצדו של הקב"ה
יז. כל המעביר על מידותיו מתוך אמונתו בהקב"ה – מידה כנגד מידה יזכה שיעבור ה' לו על פשעיו ויהא מרוצה ממנו באשר הוא
יח. סיכום
פרשת חיי שרה ב' – מאמר י – הנסיונות – גילוי כוחות הנפש
א. לשם מה יש צורך במבחן ונסיון לצדיק
ב. מבחן האהבה למי יאהב ה' – למי שבוחנו ומנסהו
ג. הנסיון מגלה לאדם את כוחותיו הפנימיים בין כשיעמוד בנסיון בין כשיכשל
ד. מצוה גוררת מצוה – על ידי המצוה האדם מתחזק באמונת יכולתו לקיים עוד מצוה, ובעבירה מתייאש הוא מכוחו ומיכולתו ומכך נגרר הוא לעבירה נוספת
ה. עיקר צער הנפש לעתיד, הוא ההכרה בהפסד ממחדלה בקיום מצוות שהיה באפשרותה לקיימם
ו. ממדריגת עוצמת הנסיון הנוחת על האדם יוכל לדעת מה הנדרש ממנו זה עתה כפי מדריגתו
ז. כמה דקדוקים שיש לדקדק בפרשת העקידה
ח. ישנם מלאכים שנוצרו מאת "יוצר משרתים ואשר משרתיו", וישנם מלאכים הנוצרים ונעשים ממעשיהם של בני אדם
דילוג לתוכן