א ואדם שהתחיל לאכול במקום אחד וסיים אכילתו במקום אחר יכול לברך באיזה מקום שירצה רק שלא יהיה בחדר אחד. [וזה אינו דאדרבה צריך לברך במקום גמר סעודתו ואם יהיה במקום אחר לא יברך אלא במקום שני. ע"כ]: הסבר על זכויות יוצרים תשב"ץ קטןרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il
א בפרק כל הבשר (דף קו) ר' אמי ור' אסי הוו יתבי אייתו לקמייהו כלכלה דפירי קאים רבה בר בר חנה גבייהו ולא יהבו ליה ואמר מדלא יהבו לי שמע מינה אין מזמנין לפירות. מכאן פוסק הר"מ ז"ל שנים שאוכלים פת ובא אחד גבייהו חייבים ליתן לו כדי שיברכו עמו בזמון מדקאמר ש"מ אין מזמנין … להמשך קריאה
א וברכת המזון טעונה כוס אפילו ליחיד. אם כן כששנים אוכלים יחד כל אחד ואחד טעון כוס לעצמו. וצריך לתפוס הכוס בידו לברכת המזון. והר"מ ז"ל אומר בשם רבינו יחיאל מפרי"ש שברכת המזון טעונה כוס אפילו ליחיד מדקאמר בערבי פסחים (דף קיב) הנכנס לביתו במוצאי שבת אם אין לו שם אלא כוס אחד מניחו לאחר … להמשך קריאה
א ואדם השותה יין אינו צריך לברך ברכה אחרונה בכל פעם כ"א בסוף השתיה אם לא נמלך: הסבר על זכויות יוצרים תשב"ץ קטןרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il
א וששאלת על שכר שבמקומך פעמים שאין שם יין אם חמר מדינה הוא. הא לא קאמר חמר עיר אלא חמר מדינה כגון בווישטפל"א שאין חמר באותו מלכות. אבל הכא שכל המלכיות מלאים יין וגם בעירך יש יין כל השנה וסבור אני שרוב שתייתך יין ואם בסוף שנה נחסר לכם יין הא יש חמרא בכל סביבותיך … להמשך קריאה
א ואם אדם נכנס לבית חבירו ויש שם חבורות הרבה האוכלין וכל אחד מושיט לו כוס מברך על כל אחד ואחד ב"פ הגפן כי בכל פעם הוא נמלך: הסבר על זכויות יוצרים תשב"ץ קטןרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il
א וגם אומר הר"ם ז"ל בשם רבינו יחיאל שצריך לברך הטוב והמטיב אפילו כשהוא רוצה לשתות לבדו כי הטוב לדידיה והמטיב לאחריני. הפירוש אינו ר"ל שיפטור אחרים בברכתו אלא ר"ל שיהנו אחרים מאותו דבר שהוא נהנה. ומביא ראיה מירושלמי דאיתא התם אומרים לו ילדה אשתך זכר מברך הטוב והמטיב ומיירי התם אפילו אם אינו בעיר … להמשך קריאה
א ואומר אם אדם שותה בתוך הסעודה יין הוא לבדו ואין דעתו ליתן לאחרים ממנו אפילו אם יש לו כמה יינות וכמה בני אדם מסובים אצלו אין לו לברך הטוב והמטיב על היין השני כי אם ב"פ הגפן. ודוקא על היין הראשון בשביל כולם: הסבר על זכויות יוצרים תשב"ץ קטןרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il
א ולשתות יין ישן אחר חדש או להפך אינו מברך הטוב והמטיב אלא ב"פ הגפן. וכל ל' יום של תסיסתו קרוי חדש. [מיהו אין לחלק בין יין ישן ליין חדש כי לעולם מברכין הטוב והמטיב רק שלא יהא גרוע יותר מדאי. ע"כ]: הסבר על זכויות יוצרים תשב"ץ קטןרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il
א ובמחזור ויטריי"ש עכשיו שאנו אומרים סברי מורי אחד מברך לכולן. אמנם רבינו חננאל פי' שאין לחלק שאינו פוטר בשום ענין מדקאמר הש"ס הביאו לו יין בתוך הסעודה כל אחד מברך לעצמו ולא מחלק אם כן ראוי לומר בכל ענין אינו פוטר את האחרים לפי שאין בית הבליעה פנוי. ומאותו טעם עצמו צריך כל אחד … להמשך קריאה
א וזמן אין לברך כי אם בשעת קידוש כדאיתא בירושלמי רבי מפזרן ור' חייא מכנסן ורבי אף על פי שמפזרן מכנסן על הכוס: הסבר על זכויות יוצרים תשב"ץ קטןרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il
א ואדם שישב לשתות ורוצה לאכול מיד אין צריך לברך בורא פרי הגפן כתוך הסעודה כדאיתא בברכות (דף מב) יין שלפני המזון פוטר היין שלאחר המזון. והטעם לפי שלשתות פוטר לשרות אבל לשרות אינו פוטר לשתות: הסבר על זכויות יוצרים תשב"ץ קטןרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il
א ואין לעשות כף מן הלחם ולאכול בו אלא אם כן שיאכל מן הפת בכל פעם כדאיתא במסכת סופרים אין אוכלין באוכלים אלא אם כן שיאכל מן הפת עמהם וגם אין לחתוך בשר עם הלחם שלא יהא נמאס. [ומיהו אם אוכל מן הלחם בכל פעם אין לחוש. ע"כ]: הסבר על זכויות יוצרים תשב"ץ קטןרשיון: Public … להמשך קריאה
א ועל מוליאות של פירות כגון של תפוחים או של שאר פירות נוטל קצת לחוץ קודם אכילה ומברך בורא פרי העץ. או אם יש לפניו פירות מברך על הפירות ופוטר המוליאתא: הסבר על זכויות יוצרים תשב"ץ קטןרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il
א ועל המוליאות של בשר או של דגים או של כל דבר רק שלא יהיו פירות מברך עליהם המוציא כי אומר שקמחא עיקר. [מיהו אם הוא אוכל המוליאות של תפוחים בתוך הסעודה לאחר שבירך המוציא אין צריך לברך כלל על התפוחים שבתוך הטרט"א לפי שהפת פוטרת את הכל והוו דברים הבאים בתוך הסעודה ואינם טעונים … להמשך קריאה
א ואינו מצריך לטעום הפת במלח ולא בשום דבר כשמברך ברכת המוציא כשהיה הלחם טוב כדאיתא בירושלמי ולית דין צריך בושש: הסבר על זכויות יוצרים תשב"ץ קטןרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il
א צריך לרחוץ השני נקבים: הסבר על זכויות יוצרים תשב"ץ קטןרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il
א ואינו מדבר בשעת נטילה עד אחר ברכת המוציא משום היסח הדעת כדאיתא בברכות (דף מ) תיכף לנטילה ברכה: הסבר על זכויות יוצרים תשב"ץ קטןרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il
א ואינו מנגב ידיו בחלוקו וגם אינו מניח כליו תחת מראשותיו לפי שהוא קשה לשכחה: הסבר על זכויות יוצרים תשב"ץ קטןרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il
א מהר"ם ז"ל אומר שיטול אדם ידיו מכלי פעם אחר פעם אע"פ שלא היה לשם ב' רביעיות כי הוא נוטל ידיו עכשיו משירי טהרה: הסבר על זכויות יוצרים תשב"ץ קטןרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il
א ואומר שאין אדם צריך ליטול ידיו מרביעית כ"א לאכילה. לפי שתפלה אם אין לו מים יכול לקנח ידיו באבן או בצרור כדכתיב ארחץ בנקיון כפי כל מידי דמנקי: הסבר על זכויות יוצרים תשב"ץ קטןרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il
א ומסיר הטיט שתחת צפרניו קודם נטילה כי מיעוטו ומקפיד עליו חוצץ בנטילה כמו בטבילה. ובשבת דוחק את הבשר שתחת הצפורן כדי שלא יגרר את הצפורן כשמסיר הטיט: הסבר על זכויות יוצרים תשב"ץ קטןרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il
א ואינו נוטל מכלי שבור או נקוב ככונס משקה למטה מרביעית. ואם היה שבור מלמעלה אפי' הכי אינו נוטל ידיו. [ודוקא לאכילה אבל לנקיות אין לחוש דלא גרע מקיסם. ע"כ]: הסבר על זכויות יוצרים תשב"ץ קטןרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il
א ומותר ליטול ידיו במים חמין קודם אכילה רק שלא תהא היד סולדת בהן: הסבר על זכויות יוצרים תשב"ץ קטןרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il
א שאלו תלמידיו של רש"י לרש"י הנוטל ידיו לאחר בית הכסא צריך ליטול ידיו פעם שניה לאכילה או לא. והשיב אף אני שאלתי את מורי ורבי הר' יעקב ב"ר יקיר והשיב לי שצריך ב' נטילות. על הראשונה מברך אשר יצר ועל השניה על נטילת ידים. אבל סבירא לי אומר רש"י דנטילה אחת עולה לכאן ולכאן: … להמשך קריאה
א מהר"ם ז"ל רגיל כשבא מבית הכסא ורוצה לאכול נוטל ידיו ומברך אשר יצר ואח"כ נוטל פעם אחרת לאכילה ומברך על נטילת ידים. ויש שנוהגין ליטול פעם אחת ולברך אשר יצר תחלה ואח"כ על נטילת ידים. והר"ם ז"ל אומר שזה הפסק. [מיהו נוהגין לברך כדרכן ונטילה אחת לשתיהם ולא הוי הפסק. ע"כ]: הסבר על זכויות … להמשך קריאה