תשב"ץ קטן

א וכשנוטל ידיו מן הנהר מברך על שטיפת ידים: הסבר על זכויות יוצרים תשב"ץ קטןרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א מהר"ם ז"ל אומר שאין ליקח מים ראשונים מן העכו"ם: הסבר על זכויות יוצרים תשב"ץ קטןרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א ואין ליטול שחרית ידיו ממי שלא נטל. כדאיתא בערבי פסחים (דף קיב) אל תטול ידך שחרית ממי שלא נטל דקשה לרוח רעה: הסבר על זכויות יוצרים תשב"ץ קטןרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א ועל הדברים הצריכים נטילה אשר שאלת אם סגי בנקיות בעלמא בלא מים. דבר שאי אפשר לברר בראיה ברורה אין לעשות פירוקא לסכנתא וטוב להחמיר להצריך נטילה. ואלו הן הצריכים נטילה אחריהם. א' ההולך מבית האבל. ב' ההולך מבית המרחץ. ג' הנוטל צפרנים. ד' החולץ מנעליו. ה' הנוגע ברגליו. ו' החופף את ראשו. ז' ההולך … להמשך קריאה

א ומי שמטיל מים בלילה צריך להרחיק ד' אמות משם וליטול ידיו ולחגור עצמו כדי שלא יהא לבו רואה את הערוה ולברך לקטנים אשר יצר ולגדולים על נטילת ידים ואשר יצר: הסבר על זכויות יוצרים תשב"ץ קטןרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א ואומר שחדר ועליה שאיש ואשתו ישנים בו פטורים מן המזוזה ומביא ראיה מפרק קמא דיומא (דף יא) באמת אמרו בית הכסא ובית הבורסקי ובית המרחץ פטורים מן המזוזה מפני שהנשים מתקשטות בהן. והואיל שאלו פטורים מן המזוזה מפני שהנשים מתקשטות בהן כל שכן חדר שאיש ואשתו ישנים בו. אבל כל שאר הפתחים מן הבית … להמשך קריאה

א ועל הבחורים המהרהרים בקריאת שמע לא יניחו תפילין דאפילו חולי מעיים אסור להניחן וכל מי שאינו יכול לשמרן שלא יפיח בהם ושלא יישן בהם כל שכן שלא ינהג בהם קלות ראש בתאות נשים: הסבר על זכויות יוצרים תשב"ץ קטןרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א ירושלמי אמר ר' ינאי תפילין צריכין גוף נקי ומפני מה לא הוחזקו בהן מפני הרמאים דההוא בר נש דאפקיד זוזי גבי חבריה וכפר ליה ואמר ליה לא הימנת לך וכו'. ופסק רבינו חננאל דכל בן ברית דכל הראוי לק"ש ראוי לתפילין: הסבר על זכויות יוצרים תשב"ץ קטןרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א וב' זוגות של תפילין מניח הר"ם ז"ל ב' של יד וב' של ראש. אחת כרש"י ואחת כרבינו תם לקיים דברי שניהם. ומברך על של יד להניח תפילין לפי שיש בפסוק להניח ברכה אל תוך ביתך: הסבר על זכויות יוצרים תשב"ץ קטןרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א ונשים פטורות מתפילין ומציצית כי שניהם מצות עשה שהזמן גרמא הוא כי תפילין אין זמנם בשבת וציצית אין זמנם בלילה. ומכל מקום אין למחות בידם מלהתעטף בציצית ולברך עליו דיכולות לחייב עצמן כדמוכח בקדושין (דף לא) אמנם אין להן להניח תפילין לפי שאינן יודעות לשמור עצמן בטהרה: הסבר על זכויות יוצרים תשב"ץ קטןרשיון: Public … להמשך קריאה

א וטלית בת חמש כנפות או שש או שבע מחייב הר"ם ז"ל בציצית כי אינו ממעט מאשר תכסה בה כי אם בת שלש לפי שבכלל ה' ד'. ולא בכלל ג'. [מיהו אין משימין ציציות כי אם בארבע כנפות אבל לא בחמש ולא בשש כדתניא אידך ארבע כנפות ולא חמש והשתא קשיין אהדדי דתניא פרק התכלת … להמשך קריאה

א ארבע ציציות בטלית ובכל ציצית שמונה חוטין הרי שלשים ושנים. שמצות ציצית שקולה כנגד כל התורה כולה שהתורה מתחלת בב' ומסיימת בל' בראשית לעיני כל ישראל: הסבר על זכויות יוצרים תשב"ץ קטןרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א ובטלית של משי מחייב הר"ם ז"ל ציצית של משי. כדאיתא במנחות פרק התכלת (דף לד) הכנף מין כנף כי צמר ופשתים אינם פוטרים אלא במינם דדוקא בימיהם שהיה להם תכלת פטרו [ומיהו ציצית של צמר פוטר אף של משי ודוקא להם שהיה להם תכלת. ע"כ]: הסבר על זכויות יוצרים תשב"ץ קטןרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א ואסור להתעטף בטלית של בוקרא"ן (ס"א בוקשאמר"ן) לפי שצריך לעשות הכנף מין כנף [מיהו יעשה בו ציצית של צמר כי צמר פוטר בין במינו בין בשאינו מינו. ע"כ]: הסבר על זכויות יוצרים תשב"ץ קטןרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א ואסור להתעטף בטלית של פשתן. והוא מחלוקת במנחות (דף לד) אם יש לברך עליו [ואפילו כשיש בו ציצית של פשתן או של משי גזירה אטו ציציות של צמר ותניא סדין בציצית בית שמאי פוטרים פירוש פוטרים אפילו במינו גזירה אטו שאינו מינו ואע"ג דבית הלל פליגי עלייהו דבית שמאי והלכה כבית הלל בכל מקום. … להמשך קריאה

א טלית קטן כשמתעטף עצמו בו אם לא סח בין טלית קטן לטלית גדול אינו צריך לברך כמו לענין תפילין. ושיעורו שיכול להתעטף בו ראשו ורובו כדאיתא שם (מנחות דף מ) שהקטן מתעטף בו ראשו ורובו והגדול יוצא בו עראי אבל אם אין קטן מתעטף בו ראשו ורובו אין מברכין עליו כלל: הסבר על זכויות … להמשך קריאה

א ובכל פעם כשמתעטף בטליתו מברך: הסבר על זכויות יוצרים תשב"ץ קטןרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א מהר"ם ז"ל מסופק אם יש לברך על הטליתות הנמצאים בבית הכנסת בלא דעת בעלים כדאיתא לשם (מנחות דף מ"ד וחולין דף קי וקלו) טלית שאולה פטורה מן הציצית ומה שיש שם (פסחים דף ד) ניחא ליה לאיניש דליתעביד מצוה בממוניה זהו לענין חמץ שהוא אינו חפץ לבדוק יותר וניחא ליה במה שיבדקו אחרים. אבל … להמשך קריאה

א וחפרת ב' במסורת וחפרת בה וכסית את צאתך ואידך וחפרת לבטח תשכב. מכאן אמרו חכמים שצריך לבדוק נקביו קודם שינה: הסבר על זכויות יוצרים תשב"ץ קטןרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א כשהר"ם ז"ל קורא את שמע לפני מטתו אינו קורא כי אם פרשה ראשונה ואחר כך המלאך הגואל. ואומר לישועתך בכל ששה פנים. לישועתך קויתי ה'. לישועתך ה' קויתי. קויתי לישועתך ה'. קויתי ה' לישועתך. ה' לישועתך קויתי. ה' קויתי לישועתך. ואומר ויהי נועם. ואומר מיכאל וכו'. והשכיבנו עד ופרוס עלינו סוכת שלומך ואינו מסיים … להמשך קריאה

א וכשהוא שוכב לישן ביום אומר ויהי נועם כדאיתא במסכת שבועות (דף טו) רבי יהושע קרי להנהו פסוקי וגני. ואינו אומר אותה ברכה דמפיל חבלי שינה: הסבר על זכויות יוצרים תשב"ץ קטןרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א מהר"ם ז"ל כשהוא מתפלל ויהי נועם אומר לעולם אורך ימים וכו' ב' פעמים. ואז יש בו כמנין כהנים בגימטריא לפי שכהני חשמונאי ובניו היו הולכים למלחמה ואמרו ז' פעמים ויהי נועם וב"פ אורך ימים אשביעהו ונצחו: הסבר על זכויות יוצרים תשב"ץ קטןרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א בויהי נועם נעלם זי"ן לומר לך כל האומרו ז' פעמים אינו יכול להזיק לו כלי זיין: הסבר על זכויות יוצרים תשב"ץ קטןרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א ירושלמי כל האומר פרשת המן בכל יום מובטח הוא שלא יתמעטו מזונותיו ואני ערב: הסבר על זכויות יוצרים תשב"ץ קטןרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א באשרי תמצא בכל פסוק לאחר האתנחתא וי"ו חוץ משני פסוקים חנון ורחום וקרוב ה' שאין בהם וי"ו אחר האתנחתא. וסימנך ח"ק בגימטריא גיהנם. ורמז לך שכל האומרו שלש פעמים בכל יום אינו רואה פני גיהנם: הסבר על זכויות יוצרים תשב"ץ קטןרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א בתפלה תקח לפותחו כיון. ואומר מפי עד שאמר לו שראה מכתיבת ידו של רבינו מאיר שליח צבור מחצרים ובאים עמוד אצל צדדה מקיש לשמע צלצל. ואומר שכך יש להיות מן הדין כי מה ענין צרדא לשם. ואומר החויה שהוא שם דבר ואומר ולא שנו בה והיא מעשרת לשון עושר. כמו ברכת ה' היא תעשיר. … להמשך קריאה