צו וזרוז

א ב״ה ב מחלת אבני המרה שבני הרב שליט״א סבל כמה שנים לפני כן, התגברה בשלהי דשנת תרצ״ה. בכל החגים אחר כך לא עזב כמעט, את המטה, ובי״ד כסליו נאלצנו להובילו עם העזרה המהירה לבית החולים. מצב המחלה הלך וקשה מיום ליום, עד שביום י״ב לחודש טבת הוכרחנו לנתח אותו. הנתוח הי׳, אמנם, קשה מאד, … להמשך קריאה

א ב״ה ב אלקי, אב ואוהב ישראל, אתה הוא כל הוני, וקדושתך כל אשרי ומאודי, הון זולתך אין, ובעל הון בלתך, בהונך נתעב. ג למה זה הבל תהבלו, אתם רודפי הבל. למה זה תשאפו אל הון חרסי אדמה ועל גורן סחי נאלח תשמחו. הסירו נא את דמיונותיכם מן הוניכם, אם לא להון פגרי צפרדעים תראוהו, … להמשך קריאה

א למה זה נשתומם אנו מדעותיו של השוטה וממחשבות המשוגע, לאמור, איך אפשר לדעות כ״כ הפכיות מן השכל להמצא במוח אדם, יהי׳ מי שיהי׳ אפילו שוטה או משוגע. ולא נשתומם ממחשבותינו אנו, אשר יש בהן כ״כ מתנגדיות אף הפכיות מן השכל, לא פחות מאלו של השוטה והמשוגע. ב כי לכל איש, מדה נפילה. אחת או … להמשך קריאה

א הרבה יותר יקל לו לאדם ללמוד שנים כמות בהתמדה, אף להסתגף בכל כחו, מאשר לעבוד את ד׳ יום אחד באיכות טובה ואמיתית, גם לפי השגתו. ב ומה אנו ומה כל עבודתנו, אם ליום אחד עבודה, הטובה גם להשגתנו, כ״כ קשה לנו להגיע. ג אבל אל נתיאש, וידינו לא נרפה, כי העבודה היא עבודתנו, ויגיעתנו … להמשך קריאה

א אהללה ד׳ בחיי, אזמרה לאלקי בעודי. ב ד׳ אלקי, מאד אכסוף לקדשך, ומשתוקק אני להלל את שם כבודך. ועוד יותר מתשוקתי, נדבה רוחי למסור את כל עצמי, לברך ולהלל את שם קדשך תמיד. ג כי האם רצוני זה אשר לי להקדישך הוא אותו הרצון אשר לי להיות. והאם תשוקתי להללך, כתשוקת המלאכים לשירתם, אשר … להמשך קריאה

א ב״ה. ב לקוט איזה התרגשיות מימים טובים ובפרט מזמני הרקודין, דתרצ״ג. ג רבש״ע שומע קול בכיות, מה יעשה עם כל דמעות ישראל שנשפכו כ״כ הרבה מאד, בימי הרצון האלו. ומה תעשה עם כל ימי הדמעות שנשפכו בעשרים שנים האחרונות, ונגרו מימות הנביאים ועד עתה. האם ח״ו תאבד את כל נהרי אֵש קודש כמים. ומה … להמשך קריאה

א עולם עולם, את סודך איני יודע, ואחר יסודך לא אחקור. כי אם אבדיל פרט ממך ואדמה להבינו, תראה דעתי במרום כמטורפה, ולבי אף בעיני כמטומטם. אבל אם אתבונן כי כלך סוד מסודי ד׳, ופרטיות ידיעותיך, רק מעלומי הסוד ומסתורי רזיו, מן השוטים אשר יתחכמו להבין, הן. אז בהסתכלי בסודך סוד ד׳, גם להיות מן … להמשך קריאה

א אם רוצה אתה להבחין את ראיתך ויראתך בשעה מן השעות. אם רק בשכלך התבוננת, בההשתלשלות, ורק בדמיונך דרך העלולים והעילות הדרגין הפרסות וכו׳ אליו ית׳ אשר למעלה מהם, רם ונבדל מהם, הסתכלת ונפחדת. או אם באמת נתגלה נשמתך לך בשעה זו, ועמה יחד באמת הצצת דרך כל ההשתלשלות מרחק אין חקר להרם ונבדל אשר … להמשך קריאה

א אם בריאה יברא האיש ישראל מקרבו קדושה אשר בה את הקדוש ישראל יקדש, אז כל עשיותיו, אף אשר יבדה מלבו לעשות לשם ד׳ לשעה זו לגוף קדושה יתהוו, גם גופו מגופם ירתיח יתוסס גם יתקדש. ב כי למה זה כל כך נתפעלתי בשעה שהחלטתי לעשות את ההתהפכות (קאזשעליק) בשעת חינוך ספר התורה. ולמה זה … להמשך קריאה

א תמה אני למה זה אין מרעישים כל כך בשעה שהולכים לשלש סעודות כמו שמרעישים בשעה שהולכים לכל נדרי. ב יש שלש סעודות שממש איני מוצא לי מקום, דומה לי כאילו עד עתה הייתי מוסתר, או הסתרתי עצמי מנגד ד׳, ועתה הנני נמצא לפניו יתברך פנים אל פנים. ועיני מעלה מביטות בי ובקרבי מעבר אל … להמשך קריאה

א אל תבכו לממית עצמו, בלבד, בכו בכה גם להולך ומת. ב העולם מתאונן על הפקרת החיים כעת, ועל המתאבדים את עצמם לדעת שנתרבו ר״ל.אבשנות תרפ״ו־פ״ח מצוק העתים לישראל, ורבים מהם נתמוטטו מפרנסתם, נתרבו המאורעות של איבוד לדעת ר״ל. ואני מוסיף לדאוג גם על החי ההולך. לא המית את עצמו, ומכל מקום מת הוא. החיים … להמשך קריאה

א אם כבר נסית את הכל עליך, ולא תועלת. אם כבר עוררת את עצמך בכל אמצעים ולא נתעוררת נפשך, להזהר בכל הדברים שצריכה להזהר בהם, ולהשתוקק בפועל בתשוקין וכסופין שצריכה להשתוקק בהם. עשה זאת איפה, צייר בעצמך שאתה צדיק, וראה בדמיונך את גודל נשמתך בשורשה, ואת תפארתה בשעה שד׳ בא וכל קדושיו עמו להשתעשע ולטייל … להמשך קריאה

א התשוקין והכסופין טובים רק אם עובדים בהם, ועולים על ידיהם אם מעט ואם הרבה. ואם לאו, נולד בקרב האיש, גם בלא ידיעתו, מין יאוש, לאמר זה כמה שנים אני משתוקק ולא עלתה בידי, מוחלט אני בנמיכיותי, ועוד מפסיד הוא בתשוקותיו ח״ו. הסבר על זכויות יוצרים צו וזרוזרשיון: Public Domainמקור: cbj.jhi.pl מצווה לשתף את האתר … להמשך קריאה

א רק מי שיכול להפקיר ולהשליך את דאגותיו על שעה עכ״פ, יכול גם ברוחו ונשמתו לדלוג על שעה אל מצב הגדול ממנו. ואף אם גופו נופל אח״כ שוב למצבו הקודם, יקל לו לפעמים לבא אח״כ גם בכל עצמותו אל מצבו הגדול ממנו ולהתקיים בו. לא כן מי שכל כך קשור לגופו עד שאינו יכול להשליך … להמשך קריאה

א רבים מתנחמים בעצמם לאמר אם איני עובד את ד׳ כחובתי ולא מקודש כצרכי, עכ״פ רצון טוב יש לי, עד שהרבה פעמים לבי צועק ממכאוביו ומהתרחקותו. אבל התתנחם הגלגולת הצפה ע״פ המים, בזה לבד שרוצה להציל את עצמו ולבו כואב לו, וצועק על נפשו, אם ח״ו לא יציל את עצמו ולא יעלה מן הנהר שטובע … להמשך קריאה

א כמעט שגמרתי בלבי לפני שבועיים שלא להתפלל עוד על אריכות ימים. כי האם אין אריכת ימים כזו של אותו זקן, עונש ועוני. ב כל ימיו חסיד הי׳, וזהיר בעצמו כיתר חבריו החסידים בני גילו, וכשבא לשנת הששים, אחזו יצרו בגרונו והטילהו אל בית הכסא. ממש אל בית הכסא. והי׳ טבוע והולך שם, לא שנה … להמשך קריאה

א ב״ה נכנסתי כבר בשנת הארבעים לימי חיי, ובעוד איזה חדשים אהי׳ אי״ה בן ארבעים שלמים, זאת אומרת, שכבר יתחילו הימי ירידה שלי, וכבר אתחיל להזדקן. ב לבי ירא ויפחד. לא מן הליכות שנותי כ״כ אני מפרכס, כי לכך נוצרתי. רק מן דלות שנותי, שעברו ועוברות בדלות ורקות, בשפלות וקטנות. ג הוי בן אדם בן … להמשך קריאה

א אם לא טעמת עוד את טעמה של תפילה כשהיא נקי׳ מן בקשת צרכיך. אם לא בכית עוד בספרך שבחי ד׳, ולא נתפעלת כ״כ עד שתרגיש שבדברך מן ד׳ ואל ד׳, דוחקת ויוצאת דרך לבך ומוחך גילוי אלקית שאין אתה משיגה ויודעה. אז בכיותיך שאתה בוכה בעת בקשת צרכיך בלבד, נראות בשמים כמעשה ילדות הבוכה … להמשך קריאה

א פחד נפל עלי אתמול [בשלש סעודות] כשעלה במחשבתי, מה הי׳ באם ח״ו הגיע קצי עתה. המשנה אומרת ושוב יום אחד לפני מיתתך, רק לשוב שלא לעשות ולא לחשוב רע, ע״י שמתגבר ע״ע, אפשר בכל יום אף בדמי ימיו אולי ימות למחר. אבל לתקן את עצמו בכל יום שבאמת תטהר הנפש מכל חלי וכתם כמו … להמשך קריאה

א אי אפשר לך לרחק את יצרך בלתי אם גם תשנאהו. לא רצון שלא לאבה לו בלבד תעורר בקרבך, רק גם שנאה אליו על שרוצה לאבדך מב׳ העולמות, וכעס גדול עליו על שמטשטש את דעתך ולבך, ורק אז יקל לך לכובשו. לעולם ירגיז אדם יצר טוב על יצר הרע. רוגז וכעס. הסבר על זכויות יוצרים … להמשך קריאה

א אם עלה לך כללים בעבודה ובמוסר, מוטב. ואם לאו, אות היא, או שאין אתה שוקע את עצמך ואת חייך בתורה ומוסר, או ששוטה אתה ואינך מרגיש את כשלונותיך ואת נצחונותיך. כי האיש המשתדל להמשיך את כל חייו לתורה ומוסר, ע״כ מוצא מניעות ועכובים, לא חיצונים בלבד, כעול הפרנסה וכדומה, רק גם בקרבו פנימה, בעצלות … להמשך קריאה

א רצונך למוד את עצמך ולדעת אם עלית, או ח״ו ירדת במשך שנה או שנתיים שעברו. הסתכל ברצונך, אבל רק ברצונך ולא בברכתך. ב כי רק הרצון שהאדם רוצה ועובד ביגיעה לבא לאיזה דבר, רצון נקרא. ואם אינו עובד בו אף אם רוצה הוא אין זה רצון, רק מין ברכת הלב שמברך ומאחל לעצמו להתאשר … להמשך קריאה

א בטח שמעת או ראית בספרים ראיות על מציאת אלקית, לאותם חלושי אמונה, ועיקר ראיותיהם מן העולם הן, בריאתו, חכמתו, ויכולתו, והאם גם לך ראיות העולם נחיצות. הוי ואבוי. האם לא תשמע ולא תראה איך נפשך בטוחה בראייתה את ד׳ ומדברת אליו בלשון נוכח, אתה ד׳, הן בתפלתה והן בתשוקתה. כיון שבאמת רואה היא אותו … להמשך קריאה

א והמכיר את מקומו. הוי עושה ופועל בעולם והענק לו מטובך עד שתמיד מקומך בהעולם יהא ניכר. כי האם מקום האבות הנביאים ושאר הצדיקים זצ״ל גם עתה לא ניכר בעולם. ואיך הי׳ העולם שמם לו לא הי׳ בה הבעל שם טוב ז״ל וכו׳. והמכיר, החכם מכיר לאחרים את מקומו, ותמיד מקומו בהעולם נראה. הסבר על … להמשך קריאה

א כשם שהנשמות הערטילאות, מפני העדרת מקום מנוחה להן, במקומות השפלים והמכוערים נכנסות. כן גם באיש חי לא לבד כשעובר עבירה ומכניס את אהבתו ויראתו למקום שפל, נצוצי נשמתו במקומות הסט״א מתלבשות. רק גם באין מוצא להן מקום קדוש ולא מכניסן באהבת ד׳ תורתו עבודתו, וישראל. באפס מקום, האהבה והיראה שלו שהם נצוצי נשמתו, במקומות … להמשך קריאה

א כמה מתאונן האדם על עצמו לאמר, אי׳ בחירתי החפשית, ואני כאסור בעבותות החשק וחמדת העולם, עד שכמעט אי אפשר לי למשול על עצמי לבחור, מה לרצות, ומה למאס. ב אבל דע נא, שלכל בחירה המתחלת רק בהרוצה ולא בזולתו, מוכרח מקודם להיות הבוחר לעצמו, שיהי׳ איש פרטי נבדל לעצמו, והוא אשר יוכל לרצות לעצמו … להמשך קריאה