ספר מצוות גדול

א שלא לבעול הבת: הסבר על זכויות יוצרים ספר מצוות גדולרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א שלא לבעול בת הבת: הסבר על זכויות יוצרים ספר מצוות גדולרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א שלא (א) לבעול בת הבן: הסבר על זכויות יוצרים ספר מצוות גדולרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א שלא (א) לבא על נערה המאורסה שנא' ואל אשת עמיתך לא תתן שכבתך לזרע לטמאה בה ואמרו רבותי' שנערה המאורסה בכלל אשת עמיתך היא למדנו אזהרה לאיש אזהרה לאשה מניין ת"ל בי' הדברות לא תנאף ואין ניאוף אלא באשת איש שנאמר בפ' קדושים ואיש אשר ינאף את אשת איש אשר ינאף את אשת רעהו … להמשך קריאה

א ואשה (א) לא תעמד לפני בהמה לרבעה תבל היא וענש סקילה ואשה אשר תקרב אל כל בהמה לרבעה אותה והרגת את האשה ואת הבהמה מות יומתו דמיהם בם ולמדנו בכל התורה כולה חיה בכלל בהמה ואפשר שגם רביעת עוף בכלל בהמה שנלמד בהמה בהמה משבת שכתוב שם באיסור מלאכה וכל בהמתך וחיה ועוף בכלל … להמשך קריאה

א שלא (א) לשכב עם בהמה שנאמר ובכל בהמה לא תתן שכבתך ואנו דורשין בסנהדרין [כל הסוגיא דף נ"ד] גם אזהרה לנשכב מלשון שכבתך הנשמע גם שכיבתך וענש סקילה שנאמר ואיש אשר יתן שכבתו בבהמה מות יומת ואת הבהמה תהרוגו ומצינו במסית הנסקל שכתוב שם כי הרג תהרגנו ואומר ואשה אשר תקרב אל כל בהמה … להמשך קריאה

א שלא (א) לשכב עם זכר דכתיב בפרשת אחרי מות ואת זכר לא תשכב משכבי אשה ואזהרה לנשכב דרשו רבותינו [שם] לא תשכב לא תשכב וענש סקילה בפ' קדושים ואיש אשר ישכב את זכר משכבי אשה תועבה עשו שניהם דמיהם בם ומתוך ההלכות אשר בסנהדרין [שם] אנו למדין שאין השוכב חייב סקילה אא"כ הנשכב בן … להמשך קריאה

א שלא (א) לבא על כלתו בין בחיי בנו בין לאחר מיתת בנו בין מן האירוסין בין מן הנישואים כמו ששנינו בסנהדרין [דף נ"ג] שנאמר ערות כלתך לא תגלה אשת בנך היא לא תגלה ערותה וקבלנו מרבותינו [שם] כי מלא תגלה ערותה שלא הוצרך ליכתב לאזהרת כלה אנו למדין שבא לרבות אחר מיתת בנו, וענש … להמשך קריאה

א שלא (א) לגלות ערות אמו אפי' אינה אשת אביו אלא היתה אנוסתו או מפותתו שנ' וערות אמך לא תגלה אמך היא לא תגלה ערותה ומלשון אמך היא לא תגלה ערותה שלא הוצרך ליכתב לאזהרה אנו למדין בסנהדרין [דף נ"ד] אם אינו עניין לאזהרה תניהו עניין לעונש סקילה באמו שאינה אשת אביו כאמו שהיא אשת … להמשך קריאה

א שלא (א) לגלות ערות אשת האב בין בחיים בין לאחר מיתת האב שנא' ערות אשת אביך לא תגלה ערות אביך היא ומלשון ערות אביך היא שלא הוצרך ליכתב אנו למדים בסנהדרין [שם] שבא לרבות לאחר מיתה ובפרשת קדושים כתיב איש אשר ישכב את אשת אביו ערות אביו גלה מות יומתו שניהם דמיהם בם וכל … להמשך קריאה

א שלא (א) לגלות ערות אחי האב עצמו יתירה על אזהרת משכב זכר שנא' ערות אחי אביך לא תגלה וכן מפרש בפ"ד מיתות [שם]: הסבר על זכויות יוצרים ספר מצוות גדולרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א הלכות איסורי ביאההזהירה (א) תורה שלא לגלות ערות האב עצמו יתירה על האזהרה של משכב זכר שנ' ערות אביך לא תגלה וכן פירשוה רבותינו בפ"ד מיתות [דף נ"ד]. הסבר על זכויות יוצרים ספר מצוות גדולרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א מצוות פז, פח: הזהירה (א) תורה על מנחת קנאות לא יצוק עליה שמן ולא יתן עליה לבונה ואם (ב) נתן לוקה על השמן בפני עצמו ועל הלבונה בפני עצמו [סוטה דף ט"ו] ושאר דיני הסוטה נתפרשו במ"ע [נ"ו]: אלו הן סדר לאוין של איסורי ביאה וכלל הדבר כל האזהרות כולן של כל העריות נתפרשו … להמשך קריאה

א [ראה מצוה פח]: הסבר על זכויות יוצרים ספר מצוות גדולרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א המוציא (א) ש"ר על בתולת ישראל נתפרשו דיניו במ"ע [נ"ה] והזהירה תורה שאם נמצא הדבר שקר שתהיה לו לאשה עולמית ולא יכול לשלחה כל ימיו ושילוח זח בגט כמו ושלחה מביתו ואם עבר ושלחה בגט כופין אותו ומחזירה ואינו לוקה כמו שבארנו באונס [במל"ת פ"ד]: הסבר על זכויות יוצרים ספר מצוות גדולרשיון: Public Domainמקור: … להמשך קריאה

א אל (א) תחלל את בתך להזנותה תניא בת"כ בפ' קדושים [פרק ז' ומביאה בסנהדרין דף ע"ו] זה המוסר בתו שלא לשם אישות וכן המוסרת עצמה שלא לשם אישות פי' מייחדת עצמה לזנות לכל ותניא בסיפא דברייתא יכול על מעשה יחידי פי' אם מסר את בתו לאדם אחד להיות לפלגש וכן היא שנתפתתה למפתה שהיא … להמשך קריאה

א כבר (א) בארנו במ"ע [נ"ד] שהמאנס את האשה שותה (ב) בעציצו אפי' היא חגרת או סומא כופין אותו לכנוס וצותה תורה שאינו מוציאה לעולם שנא' לא יוכל לשלחה כל ימיו ומ"מ אין לוקין עליה שהרי נתקו הכתוב לעשה ולו תהיה לאשה וכל ימיו מוזהר בעמוד והחזר ואם עבר ושלחה בגט כופין אותו להחזיר: הסבר … להמשך קריאה

א שלא (א) תנשא יבמה לאיש זר עד שתסיר רשות היבם מעליה שנא' לא תהיה אשת המת החוצה לאיש זר ואם (ב) נשאת לאחר ובעלה לוקין שניהם הוא והיא ומוציאה בגט [כשמואל בפ' האשה רבה (יבמות דף צ"ב)] ואפי' היו לו כמה בנים נאסרה עליו ועל היבם והיבם חולץ ואח"כ מותרת לאחרים וכן פסקו ר"ה … להמשך קריאה

א המגרש (א) את אשתו בין מן האירוסין בין מן הנשואין והלכה ונשאת לאחר או נתארסה לו אסורה לחזור לראשון שנאמר והלכה והיתה לאיש אחר לא יוכל בעלה הראשון אשר שלחה לשוב לקחתה כך אומרים חכמים [ביבמות דף י"א] ומה אני מקיים אחרי אשר הוטמאה לרבות אשה המזנה תחת בעלה שנאסרה על בעלה ולוקה (ב) … להמשך קריאה

א שארה (א) כסותה ועונתה לא יגרע צוה הקב"ה שהנושא אשה לא יגרע ממנה שאר כסות ועונה ובפירוש המקרא נחלקו רבותינו בכתובות [ד' מ"ז] שח"א שארה אלו מזונות כסותה כמשמעו ועונתה תשמיש וראב"י אומר כסותה ועונתה לפי עונתה תן לה כסותה שלא יתן לה חדשים בימות החמה ושחקים בימות הגשמים שארה לפי שארה תן לה … להמשך קריאה

א הלכות אישותלא (א) תהיה קדשה מבנות ישראל. פשוטו של מקרא זו אשה הנבעלת לשם זנות בלא קידושין כמו הקדשה שנכתב בעניין יהודא ותמר אמנם אונקלוס תרגם בפ' תצא לא יהיה קדש בבני ישראל וגו' לא יסב בר ישראל אתתא אמתא לא תהיה קדשה וגו' ולא תהא בת ישראל איתתא לגבר עבד הא למדת שרוצה … להמשך קריאה

א אין (א) חייבין כרת אלא על אכילת עצמו של חמץ [שם ד' מ"ג] אבל עירוב חמץ כגון כותח הבבלי ושכר המדי וכל הדומה להם מדברים שהחמץ מעורב בהן אם אכלו בפסח לוקה ואין בו כרת שנאמר כל מחמצת לא תאכלו [שם בד' מ"ד] בד"א (ב) כשאכל כזית חמץ בתוך התערובת בכדי א"פ הוא שלוקה … להמשך קריאה

א מצוות עז, עח: המניח (א) חמץ ברשותו (ב) בפסח אע"פ שלא אכל עובר בשני לאוין שנא' לא יראה לך שאור בכל גבוליך [מבואר בברייתא פ"ק ד' ה'] ונאמר שאור לא ימצא בבתיכם ואיסור החמץ עצמו והשאור שבו מחמיצין אחד הוא [היינו כב"ה במשנה דביצה ד' ב' ובגמ' ד' ז'] אינו (ג) עובר משום בל … להמשך קריאה

א [ראה מצוה עח]: הסבר על זכויות יוצרים ספר מצוות גדולרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א הלכות חמץאסור (א) לאכול חמץ ביום י"ד מחצי היום ולמעל' שהוא מתחילת שעה שביעי ביום והעובר על זה לוקה מן התורה אם הלכה כר' יהודא שנ' לא תאכל עליו חמץ שבעת ימים תאכל עליו מצות ודרשינן בפסחים [ד' כ"ה] לר' יהודא שהלכה כמותו לגבי ר"ש דעליו דחמץ קאי אשעת זביחת הפסח כלומר לא תאכל … להמשך קריאה

א שלא (א) לעשות מלאכה בשמיני של חג כל העוש' מלאכה באחד מששת ימים הללו ביטל מ"ע המפורשות בספר מ"ע [מל"ג עד ל"ט] ועובר על ל"ת שכתו' בכולן לאו שלא לעשות מלאכה בהם ואם עשה בעדי' ובהתרא' לוקה מן התור' כל מלאכ' שהיא לצורך אוכל נפש מותר לעשותה בי"ט שנאמר כל מלאכה לא יעשה בהם … להמשך קריאה