ספר הפרנס

א הכוסס את החטה מברך בורא פרי האדמה טחנה אפאה ובישלה מברך בזמן שהפרוסות קיימות מברך לפניהן בא"י אמ"ה בורא מיני מזונות ולאחריה מברך על המחיה ועל הכלכלה ועל תנובת השדה וכולי עד שמחנו בתוכה כי אתה נותן מחיה לכל ברוך א"י על הארץ ועל המחיה וכן לכל דבר שהוא מה' מינין שהן חיטין ושעורין … להמשך קריאה

א השותה שמן לרפואה או כל דבר שאין דרכו לשתות או לאכול אלא לרפואה מפני שהן מרין אין מברך לא לפניהן ולא לאחריהן אבל אם הוא נהנה מן האכילה או מן השתיה מברך: הסבר על זכויות יוצרים ספר הפרנסרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א ועל היין בורא פרי הגפן ולאחריו יאמר על הגפן ועל פרי הגפן ועל ארץ חמדה טובה ורחבה וכולי עד כי אתה טוב ומטיב לכל בא"י על הארץ ועל הפירות כשאר פרי העץ וכן פי' ר"י לחתום כבשאר פרי העץ שהוא מז' המינים שלא לחלק בברכות ודלא כי"א על הגפן ועל פרי הגפן: הסבר על … להמשך קריאה

א ועל הבוסר שהוא פחות מפול הלבן וצנון וכן קנה שקורין קניל"א ולי"טוריא ובושם שחוקים שקורין גומילא [ווארנ"ו] קרויט"א וירקות בורא פרי האדמה לפניהן ולאחריהן מברך ברוך אתה ה' אלקינו מלך העולם בורא נפשות רבות וחסרונם לכל מה שברא להחיות בהם נפש בל חי ברוך אתה ה' חי העולמים כללא דמילתא לדעת איזה דבר נקרא … להמשך קריאה

א על כל מיני פירות הארץ מברך לפניהן בא"י אמ"ה בורא פרי האדמה אבל ברונבור"ש וערפר"ש והדומין להן כתב בתשובה שיש לברך עליהן בורא פרי העץ וכן הנהיג ר"ת בשם אביו ר' מאיר וכן נוהגין העולם ולא כדברי רבינו יוסף שכתב שיש לברך עליהן בורא פרי האדמה: הסבר על זכויות יוצרים ספר הפרנסרשיון: Public Domainמקור: … להמשך קריאה

א הלכות ברכות אשר חיבר מהר"ם זצ"ל. על כל מיני פירות האילן מברך ברוך א"י אמ"ה בורא פרי העץ וכן על הענבים ועל הבוסר שקורין הורלינג"ש כשהוא גדול כפול הלבן ומפול הלבן ולמעלה ועל כל גרעוני הפרי וכן על שקדים קטנים המרים וגדולים מתוקים וערמונים וחבושין וציקר"א [הג"ה ורבינו משה כתב שרוב הגאונים אמרו לברך … להמשך קריאה

א מה שנוהגים עתה להשליך חיטים בראש חתן וכלה הוא כענין דאמרינן פרק האשה שנתארמלה אף חילוק קליות ראיה ומה שנהגו להושיב חתן וכלה במוצאי שבת על שני קתדראות ראיה ביבמות פ' בית שמאי מההיא עובדא דהוה בנרש דאתקדוש' כשהיא קטנה ואותבי' אבי כורסייא כו' ומה שנהגו לחלק נרות להדליק משום שמחה כדאמרינן בסנהדרין אור … להמשך קריאה

א באבי יוסף כתב אם נכתבה כתובת אשה בטעות ואין שהות לכותבה מפני השבת יתפיסנה מטלטלין כעובדא דרבי אמי ואחר שבת כותב לה כתובה ולא הותר אלא מפני הדחק ולזמן מועט: הסבר על זכויות יוצרים ספר הפרנסרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א אין מברכין במוצאי יוה"כ אלא על גר ששבת מעבירה כגון עששית שהיתה דולקת והולכת כל היום כולו או גר שהודלק לחולה אבל אור שיצא מן העצים ומן האבנים אין מברכין עליו ביום הכיפורים אבל מברכין עליו במוצאי שבת הואיל ותחילת ברייתו במו"ש היתה ואבוקה להבדיל מצוה מן המובחר: הסבר על זכויות יוצרים ספר הפרנסרשיון: … להמשך קריאה

א מתפלל אדם של שבת בע"ש ומקדש על היום מבעו"י ומאותה שעה נאסר במלאכה וכן מתפלל אדם של מוצאי שבת ומבדיל על הכוס מבעוד יום אעפ"י שעדיין הוא שבת אמנם אסור לעשות מלאכה עד שתחשך וגם לא יברך על האש עד הלילה ואין מברכין על הגר עד שיאותו לאורו שיכיר בין בשר לציפורן ואין מברכין … להמשך קריאה

א ואסור לטעום כלום בין בלילה בין למחרתו קודם שיבדיל אבל לשתות מים מותר: הסבר על זכויות יוצרים ספר הפרנסרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א ומי שלא הבדיל במוצאי שבת מבדיל והולך כל היום כולו למחרתו ועד יום רביעי אבל אין מברך על האור אלא במוצאי שבת בלבד: הסבר על זכויות יוצרים ספר הפרנסרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א ומי שלא קידש בע"ש בין מזיד בין שוגג מקדש והולד כל היום כולו: הסבר על זכויות יוצרים ספר הפרנסרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א חרש ושוטה מיבמין אבל לא חולצין לפי שאין בהן דעת לחלוץ וכן חרשת ושוטה מתיבמת אבל לא חולצת ואם רצה היבם לגרש את החרשת בגט אחר שיבעול אותה ה"ז מגרש. והרוצה [חסר כאן וחבל על דאבדין כו'] ויוצאין בו בפסח בד' כוסות הג"ה רבינו אלפסי פסק מי שאין לו יין בפסח מקדש אריפתא עד … להמשך קריאה

א יבם שרגלו הימנית שלו חתוכה או שהיתה רגלו עקומה לו לאחור או הפוכה על צידו או שהלך על ראשי אצבעותיו ה"ז אינו חולץ: הסבר על זכויות יוצרים ספר הפרנסרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א והחליצה דווקא ביום ולא בלילה אילם או אילמת אינה חולצת חרש וחרשת אינה חולצת והסומא אינו חולץ: הסבר על זכויות יוצרים ספר הפרנסרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א צריך שיתכוונו שניהם לשם התרת חליצה קודם החליצה ומלמדין אותה ואת היבם לקרות עד שיהיו רגילין ותהא יכולה לקרות לא אבה יבמי בנשימה אחת ואח"ב יבמי ומאחר שרגילה לקרות אעפ"י שאינה קוראת בנשימה אחת אין מקפידין ע"ז: הסבר על זכויות יוצרים ספר הפרנסרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א ואם היבמה ארוסה יש לו ליבם לאחר ג' חדשים חוץ מיום שמת בו הארוס ויחלוץ בלי איחור ואין רשאי לשאל שום דבר והיבמה שהיא נשואה יחלוץ לה לאחר ג' חדשים והיא תישבע כמה נכסים יש בידה ולפ"ז יבצעו ביניהם בך קיבלו עליהם בשובר כל הקהילות עפ"י חרם שגזר רבינו דוד בר קלונימוס ואם ימרוד … להמשך קריאה

א סדר חליצה כך הוא קוראה וקורא חולצת ורוקקת וקוראה והעומדים שם אומרים חלוץ הנעל ג' פעמים ואעפ"י שקימ"ל דמצוות חליצה קודמת בדורות הללו אין כופין אותו לחלוץ אלא מטעינין ליה למימר חלוץ לה ואח"כ יתנו לך ממון כך וכך ובשביל כך אינה חייבת ליתנם לו ואי לא מצינין להטעותו שבקינן לי' ולא עבדינן ליה … להמשך קריאה

א אם הוא חפץ לחלוץ מביאין עור של בהמה טהורה ושיהי' תפור כולו בעור ושיהיו ב' רצועות ארוכות תפורות עם ראשיהם למנעל אעפ"י שיש בו שני קרסים של עור שמחברין אותו למעלה בלולאות של עור ויתנו המנעל ליבם במתנה שיהא שלו ושל רגל של ימין וצריך שיחלוץ ברגלו יחף ולא עם בתי שוקים ושיהי' המנעל … להמשך קריאה

א ומצות חליצה קודמת בזה"ז: הסבר על זכויות יוצרים ספר הפרנסרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א וצריך לבדוק שהביאו שתי שערות באשה בערוה ובאיש בזקן או בערוה ואם בדקו באשה שדדיה שלה שוכבין ומוטין אז די לה כי זהו סימן העליון אם אפשר לבא עד שיבא התחתון ובדיקת היבמה די עפ"י נשים ואורכן של שערות כדי לכוף ראשן לעיקרו ויזהרו שלא אכלה האשה עדיין קודם החליצה באותו יום ואח"כ יתירום … להמשך קריאה

א צריך שיהיו היבם והיבמה גדולים בשעת חליצה היבם בן י"ג שנה ויום אחד והיבמה בת י"ב שנה ויום אחד ועפ"י החזקה ועפ"י הגבורות ועפ"י השכינות די שלא עפ"י האב: הסבר על זכויות יוצרים ספר הפרנסרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א כיצד מצוות חליצה היבמה הולכת אחר היבם להתירה למקום שהוא שם (זכאה) לדיינין ויזהרו שלא יהיו קרובים זה לזה לא ליבם ולא ליבמה והם שלושה ומוסיפין עוד ב' שיהיו חמשה ושיהיו השלשה מישראל ושיודעין להקרות ואותן שנים אפילו הן עמי הארץ וצריכים הדיינים לקבוע מקום מתחילה שישבו שם בשעת חליצה ורבי אב"י העזרי כתב … להמשך קריאה

א האשה שמת בעלה והיתה לה חמות במדה"י אינה חוששת שמא ילדה חמותה זכר ויש לה יבם במדינה אחרת וה"ה אם היה לו בן במדינה אחרת הרי זו מותרת לזר ואין חוששין שמא מת הבן אבל יצתה חמותה מעוברת הרי זו חוששת ולא תנשא לזר עד שתדע מה היה מעיבור חמותה (שאין) [שמא] נולד לה … להמשך קריאה

א אסור ליבם ליקח קרובת זקוקתו עד שייבם לה אחד מן האחין או יחלוץ ויסיר קוקתו מעליו ויכול לקח אחרי כן אמה או בתה או אחת מקרובותיה: הסבר על זכויות יוצרים ספר הפרנסרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il