מחזור ויטרי

א תצה.אלי שומרי שבת שלומים כנהרים. ברכה עד בלי דיי קדושתה זהירים. גמר מלאכותיה. להשתמש מהירים. דרוש אל משמרתם במשמר הם גוזרים: הלא אבות אלה. דברים. הדברים. ותולדותם עמם קצובים במספרים. זמירות קידוש יום עלי כוס מזכירים. חפצים להאריחו בשמחה ובשירים: טעום מטעמותיו אבוסים ברבורים. יזמנו לו מלכים ומשנים עם כרים. כריסם מעדנים מליאים ולא … להמשך קריאה

א תצד.ארוחתו תמיד ולחמו לא יחסר. ביתו מפתח לאדם לא נמסר. יחידי בלבדו אין מלך ואין שר. נותן לחם לכל בשר: לחום לחמו מרור לנו יחלקהו. ולא מתוק כדבש ביד אנוש ימסרהו. עלה זית טרף כתבו מעידהו. חדלו לכם מן האדם כי במה נחשב הוא: יריאיו וקדושיו בתי כלאים הוחבאו אסמיכם שבע וכל טוב ימלאו. … להמשך קריאה

א תצג.נברך אלהינו שהשמחה במעונו שאכלנו משלו. ועונין: ברוך הוא אלהינו שהשמחה במעונו שאכלנו משלו ובטובו חיינו: עד כי הוא זן ומפרנס לכל: ב ואו' תוספת זו מהרב ר' אליעזר בר' אהרן: ג אספרה שמו לאחיי על כל הטובה. בתפארת בחורים והדר זקינים שיבה: גוף ואיברים ארוחתו ההנה והרווה. דשן ומיני תרגימה וכל מאכל תאוה: … להמשך קריאה

א תצב.זמר אחר לר' יוסי קמחי: ב יחיד וזולתו עזרי מאיין. ונראה בלבבות ונעלם מעין. והוא מגן ישעי. חנית וכלי זיין. מבורך בפי עמו על כוס היין. ברוך לישרים תושייה צופן. ברוך הנקדש בפרי הגפן: והוא נקרא באחד ולא כשאר אחדים. אחד לא נצמד וכולם נצמדים. הוא לבדו נפרד. ובלתו נפרדים. ראש לכל נוצר ואב … להמשך קריאה

א תצא.שיר וברכה. אערכה. בתורה וכהלכה. רם ונישא במלוכה. את שפל ואת דכא. מראה חתנים כשושנים. וכגנים מכוונים. וכנגדם שושבינים. כמו פרדס רימונים: מי יפעל. זה פועל. בלתי שוכן מעל. מרחם גוזי מעל. עזר זה לזה תעל: אשה גדולה שאלה. לר' יוסי בשאילה. ששת ימים עולם כילה. מה פעל רב עלילה: לה ענה: שמעי נא. … להמשך קריאה

א תץ.ישמח חתן בכלה. כלה תשמח בחתן. בבנים ובני בנים בעושר ובנכסים. בבנים עוסקי תורה ומקיימי מצות ישראל: הסבר על זכויות יוצרים מחזור ויטרירשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] … להמשך קריאה

א תפט.אחר לשושבין הכלה: ב אקרא לאיש נדיב מפואר בהידרון. שומר מצות אל וכל מעשה כשרון. לשושבין נתמנה. לו אקרא בגרון. יבא יתייצב יעמד פני ארון. לקרות בתורה ויביא פה דורון. ינדב לצדקה לאל אדירי רון. למעלה יחשב מנחת עשרון. משנאיו יוכתו משנה שברון. עמוד עמוד עמוד ר' פלוני בר' פלוני לכבוד התורה והכלה חבצלת … להמשך קריאה

א תפח.רשות לשושבין החתן: ב יושב ימין חתן כסגן בין נציבים. אוהב ישר' ומקרב קרובים. אלהי ישר' מטיב לטובים. ימיך יאריך ושנותיך רבים. בקרב עם קדושים נחמדים ונאהבים. ותמלא מקום החשובים. משפט וצדקה חפיצים ותאיבים. בא וקרא בתורה פסוקים עריבים. וברך פני אדון יושב הכרובים: עמוד עמוד עמוד ר' פלוני בר' פלוני שושבין: הסבר על … להמשך קריאה

א תפז.יה בשר שר צבאיך. אתה שלום וביתיך. ברוך אתה בבואך וברוך אתה בצאתך: ואתה חתן כליל יופי. צח מבדולח ומאודם. לשמש תתן דופי. באור פניך זיו כבודם. יופייפית מבני אדם הוצק חן בשפתותיך: ברוך: ששה על יעלה המהוללה. נתן אלהים בעזרך. בן זוגה את ובן גילה. שתה מים מבוריך. רפאות תהי לשורך ושיקוי לעצמותיך: … להמשך קריאה

א תפו.יברך ה' חתן וכלה. כמא דבירך שמיא וארעא: יברך ה' חתן וכלה. כמא דבירך שמשא וסהרא. יברכם באהבה ואחוה. כמא דבירך אדם וחוה: יברכם ה' בכל מלחסרה. כמא דבירך אברהם ושרה: יברכם ה' ביראתו לדבקה. כמא דבירך יצחק ורבקה: יברכם ה' בפרי בטן המליאה. כמא דבירך יעקב רחל ולאה: יברכם ה' בפאר הצפירה. כמא … להמשך קריאה

א תפה.אלהים ה' האל נואל. יקשיב וישמע תפילת שואל. לרוממך בקהל גם יואל. וראה בנים לבניך שלום על ישראל: רם ומתנשא יושב על כסא. גוזר ומקים אומר ועושה. עוטה אור בהוד מתכסה. באברתו יסך לך ותחת כנפיו תחסה: בניין עולם בית תבנה. ורעה אליך לא יאונה. חכמה ומדע תבין. למען תשכיל בכל אשר תפנה: יברכך … להמשך קריאה

א תפד.רשות לחתן מר' שמעון הגדול: ב מרשות שוכן עד וקדוש המחולל ארץ ותבל. שוקל במאזנים יחד עלות המה מהבל. מושיב יחידים ביתה מוציא אסירים מכבל. מעביר שבט הרשע מגורל צדיק ומחבל. עיתים זכו יכשירם שוש כעל פי הנבל. ופעם לטורדם כשוכב בלב ים ובראש (ב)גליון כת"י: פ"ה במשלי והייתי כשוכב בלב ים וכשוכב בראש … להמשך קריאה

א תפג.רשות לכהן: ב הכל הבו גודל לאלהינו ותנו כבוד לתורה. תנו עוז לאלהים הגדול והנורא. אשר בחר בנו קדושתו לפארה. ועילה על כל גזע אהרן לבחרה. כהן לאל עליון בשם ה' נקרא. בא וברך תחילה וסוף לקרות כשורה. אתה עתה ברוך ה' בגודל המשרה. יהי ה' אלהיך עמך מעוז ועזרה. בעלותך להגות בספר התורה. … להמשך קריאה

א תפב.אמהות עת נכבשה. הבת הנאה. על ידי גילגול. לסונה הובאה. בתחילה בפה רך לסבלות הוצאה. סוף דבר בקושי חייה הותלאה: גיעגועיה שפכה לדודה קרוא תגר. בקטנותה אהבה קדם יצאה לבגר. דלו לו עיניה להוציאה ממסגר. היכולת בידו היות פותח וסוגר: הבין המארס כי בדין משתוקקה. וסימניה ביחלו וצמלו בתוך חיקה. ובקומתה גדלה ועמדה על … להמשך קריאה

א תפא. (אופן)מלא כל הארץ כבוד מלכותו. ושמים מספרים שבח אלוהותו. בעוזו נגלה כמראה חתן בכילתו. אלי מלכי בקודש הליכתו. ק' ק' ק' ה' צבאות: העוז והשבח והגדולה שלו. אורחותיו חסד ואמת שבילו. בירך חתן וקושט כלה אצלו. כבוד והדר עיטרו וכיללו. ק' ק' ק'. המשל ופחד זומנו לשושבינים. חרס וסהר וכל צבא מעונים. ישמח … להמשך קריאה

א תף.ארוסת אמונתו באהבת מישרים. בזבד טוב ונאה זבדה בכושרים: גבולי עולמו. וימים ונהרים. דלות דוק ונטיוניו עבורה נוצרים: המון צוען שלח. אמונים סרסורים. ולא אבו לשלחה. וסוגרה בסגרירים. זמן זומן ירד. פדותה מעוברים. חמת ועמו שפך גבול רודים ממרים: טכוסה הוציאה בפז וזהב יקרים. ירויות מרכבות צר במים כבירים: כנסה כבוד חופה בתחתית ההרים. … להמשך קריאה

א תעט.אקדמה בתודה וזמרה. לשוכן בשמי שפרה. אהודינו אברכהו תמור כליל וקטורה: בקרב עדתו יהולל במהלל שפה ברורה. בכל מעבדיו יבורך שמו גדול בגבורה: גדולתו מאד נאוה. באין משער ומשורה. גבוליו הדומיו ושמיו ואור עולמים ברא: דבר טכסיסי ענין חתונה. ודמיון ברכת חופה הגונה. ביד ישורון עדת נאמנה ידועה מאל אמונה ק': דרושים בשתי מדות … להמשך קריאה

א תעח.אייחד שם שוכן תרשישים. ארנן צדקותיו בלהקת ישישים. אף אמונתו בקהל קדושים: בטרם שומו עם עולם. בלבדו היה פורטם וכוללם. בגליון ספרו יכתבו כולם: גולמם מאז ראו עיניו. גמר ואומר לדורות בעיניין. גם הארץ מלאה קניינין: שמים מספרים עוזו. נטוים בזרתו רוננים ייחודו. צבאות חלד קוראים כבודו: ק': דוק נטה כיריעה לכסאו. דירו לשאת … להמשך קריאה

א תעז.ומה שאמרו חכמים נותנין לבתולה מאתים ולאלמנה מנה. סמכו על מקרא דכת' והאלמנה אשר תהיה אלמנה מכהן יקחו ומצי למיכתב והאלמנה אשר תהיה מכהן יקחו. אמאי כת' אלמנה ודאי למדרש הכי והאלמנה אשר תהיה כתובתה אל מנה. כמו עם מנה. מכהן. מקצת כהן יקחו. כמו כהן הדיוט: ולבתולה מאתים. דכת' כסף ישקל כמהר הבתולות. … להמשך קריאה

א תעו.ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם בורא פרי הגפן: ברוך אתה ה' אלהינו מ"ה אשר קדשנו במצותיו וציונו על העריות. ואסר לנו את הארוסות. והתיר לנו את הנשואות על ידי חופה וקידושין. ברוך אתה ה' מקדש עמו ישראל על ידי חופה וקידושין: ושותה המברך: וטועם החתן. ומטעים לכלה. דקמקדש לה בחמרא דכסא. והשאר ישפוך. … להמשך קריאה

א תעה.ברכת אירוסין: ב ת'. ומכוין פניו כלפי מזרח נגד צד ירושלם. שכל תפילות שאנו מתפללים. אנו מביטין אל היכל ה'. כי כן מצינו בדניאל. וכוין פתיחן לה בעליתה נגד ירושלם. לבד משאר כל הברכות שאין אנו קפידין להביט שם. לכך צריך לכוין פניו כלפי מזרח בברכת חתנים: והמברך ברכת אירוסין או ברכת מילה צריך … להמשך קריאה

א תעד.אישה כשהיא טובלת מנידתה והיא טהורה. לאחר שטבלה ועלתה מברכת על הטבילה. אקב"ו על הטבילה. דאמר רב יהודה אמר שמואל כל המצות כולן מברך עליהם עובר לעשייתן. כו' בפסחים פ"ק. בבי רב אמרי חוץ מן הטבילה ושופר. בשלמא טבילה דאכתי גברא לא חזי. אלא שופר מאי טעמא. וכי תימא משום דילמא מיקלקלא תקיעה. אי … להמשך קריאה

א תעג.מעשה שנטל החתן ידיו קודם קידוש ולאחר קידוש היה ממתין מלבצוע עד שיחזור ויטול ידיו משום הא דאמרינן בע"פ נטל ידיו לא יקדש. מי שנטל ידיו לחולין לא יקדש. משום דקידוש הוי הפסיקה. וצריך לחזור וליטול ידיו. וא"ר דיו בנטילה ראשונה שקודם קידוש. וקידוש לא הוי הפסקה. ולא זו בלבד אפי' נטל ידיו שחרית … להמשך קריאה

א תעב.ת"ר מברכין ברכת חתנים כל שבעה. א"ר יהודה והוא שבאו פנים חדשות. והוא שבאו אל המשתה פנים חדשות בכל יום שלא היו שם אתמול. מאי מברך. אמר רב יהודה שהכל. יצר. פי' נר' בעיני. סדר ברכות שנסדרו על עסקי הזוג אינם אלא מאשר יצר ואילך. שאותה ברכה מתחלת לדבר משניהם אשר יצר. מדבר בזכר. … להמשך קריאה

א תעא.והילך פירושו של ברכות וסידרם כאשר פירשם רש"י בפ"ק דכתובות: ת"ר מברכין ברכת חתנים בבית חתנים. וברכת אירוסין בבית האירוסין. ר' יהודה אומר אף בבית האירוסין מברכין אותה. פי' בבית חתנים. כשנכנסה לחופה בבית הנישואין. אף בבית האירוסין. כשמקדשה מברכין על ברכת חתנים. וכדמפ' אביי וביהודה שנו. הא דר' יהודה. ביהודה שנו. שמתייחד עמה … להמשך קריאה

א תע.אחד מן העדים לוקח כנף בגדו ונותן ביד החתן. דעד הוי במקום כלה. שהיא כמו לוקח. ומוקמינן הילכתא כמאן דאמר בפ' הזהב קונין בכליו של לוקח. ונפקא לו קנין כלי משלף איש נעלו ונתן לרעהו. והחתן מקנה לה כל תנאי הכתובה על ידי שהעד נותן לו כנף בגדו בידו. ובועז נתן נעלו לגואל: וצריכין … להמשך קריאה