חיים וחסד

א לא תתורו אחרי לבבכם (במדבר טו, לט). פירוש שלא תתורו חס ושלום לילך אחר תאות הלב מיראת ה'. 'סור מרע' (תהלים לד, טו), דהיינו מה שהוא באמת רע, כשימאס תאות עולם הזה אז יבין שהוא רע באמת ולא ייצר לו על המעט תאותו, 'ועשה טוב', שהוא באמת טוב. התאות נקראים 'בבל', והאברים נקראים מלאכים … להמשך קריאה

א צריך האדם להיות לו געגועין בכל יום יותר מסירות נפש אפילו בכל שעה לעבודת הבורא, לילך אפילו בהפקירות, לשכוח הגוף כל עיקר ולא לשום פניה, ולהתפלל להקב"ה שיתן לו לב טהור: הסבר על זכויות יוצרים חיים וחסדרשיון: CC-BY-NC מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה … להמשך קריאה

א הרצוניות נקרא ההתחדשות השכליות, שיכול להתחדש תמיד כשינוח בהמוח: הסבר על זכויות יוצרים חיים וחסדרשיון: CC-BY-NC מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם … להמשך קריאה

א היחוד בתפילה כך הוא, כשידבק הדיבור במחשבתו אז הוא מיחד את שם הויה ב"ה. כיצד, הדיבור יוצא מה' כנפי ריאה ומהורדא שנקרא שושנה הרי ה', והקול נקרא ו', וע"י ה' מוצאות הפה הרי ה' אחרונה, והמחשבה נקרא י', שמקשר הדיבור שהיא מדרגה תחתונה אל החכמה, ומגיע תענוג גדול להקב"ה מזה, ובזה יכול להמתיק ולהגביה … להמשך קריאה

א יש צדיק לעילא זה ירושלים המשפיע לצדיק לתתא שנקרא נקודת ציון: הסבר על זכויות יוצרים חיים וחסדרשיון: CC-BY-NC מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד … להמשך קריאה

א דרך כוכב מיעקב (במדבר כד, יז). 'כוכב' זה המזל. 'מיעקב' זה הגוף (זהר ח"ג רע"מ ריח:). 'וקם שבט מישראל', זה המחשבה שנקרא ישראל – לי ראש, ונקרא גם כן חכמה, ו'שבט' זה המשכה מחכמה למטה, ונקרא שבט כשמגביה את הארציות, ועל ידי זה 'וקם שבט מישראל', מקיים את המחשבה ראשונה כמו שעלה ברצונו יתברך, … להמשך קריאה

א מאויבי תחכמני מצותיך כי לעולם הוא לי (תהלים קיט, צח). ר"ל העלמה שמתעלם ממני הוא לי, מתחכם יותר כמקדם ויגיע לשלימות יותר, וזהו (קהלת ב, יג) כיתרון האור מן החושך. וזהו (שה"ש ח, ז) 'אם יתן איש את כל הון ביתו באהבה' וגו', האהבה בלא הסתלקות האור, 'בוז יבוזו לו', אין לו תענוג ואינו … להמשך קריאה

א זה כלל גדול שמור, אותיות אברהם – ברא מה. פירוש שהיה ברצונו יתברך גם זה הכח של 'מה' לקבל תענוג מישראל, אף על פי שאין חשובין כלום נגד כל העולמות: הסבר על זכויות יוצרים חיים וחסדרשיון: CC-BY-NC מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם … להמשך קריאה

א ביום ו' היו אומרים ה' מלך גאות לבש (תהלים צג, א). שאנו נקראים לבושא דמלכא וכבודו, וקוב"ה ברא יש מאין, ואנו עושים מיש אין, זה חשיבותנו: הסבר על זכויות יוצרים חיים וחסדרשיון: CC-BY-NC מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, … להמשך קריאה

א ביום ה' הרנינו לאלהים (תהלים פא, ב), ענינו מדת הוד. שקשה, מה החשיבות לאדם שמנצח הגוף, הלא מה הוא. אלא שמקבל תענוג ממעשינו, כמו המלך שמתפאר ברינון העוף, וגשמי כמוני יוציא מפינו שבחים: הסבר על זכויות יוצרים חיים וחסדרשיון: CC-BY-NC מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים … להמשך קריאה

א ביום ד' אל נקמות ה' אל נקמות הופיע (תהלים צד, א). מדת נצח לשון רביעית, שמנצח את הגוף ורובעו ורוכב עליו, אלולי ה' היה בעזרו לא היה ניצול מיצר הרע (עי' קידושין ל:): הסבר על זכויות יוצרים חיים וחסדרשיון: CC-BY-NC מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים … להמשך קריאה

א ביום ג' מה היו אומרים (תמיד פ"ז מ"ד) בקרב אלהים ישפוט (תהלים פב, א). דרך משל זה בורר לו אחד וזה בורר לו אחד (סנהדרין כג.), כל א' רואה גבורה לזה וחסד, אבל לזה השלישי מעמיד הגבורה על דרך הממוצע, כך בין חסד וגבורה הממוצע המקשר אותם התפארת ישראל ונקרא מדת הרחמנות, קודם הבריאה … להמשך קריאה

א כלל גדול. ה' משוטט ומלא כל עלמין אפי' בעשיה, כך האדם נרנח"י עד עולם האצילות, ושרשו נשאר בעולם העשיה אף לאחר מותו, בנו או בן בנו: הסבר על זכויות יוצרים חיים וחסדרשיון: CC-BY-NC מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, … להמשך קריאה

א טעם למה נקראים אהבה ויראה רעין דלא מתפרשין (עי' זהר ח"ג ד.), דרך משל כשרואה גזלן הוא מתירא שלא יהרגנו מחמת שאוהב הגוף, ומחמת האהבה בא היראה, אבל כשידבק מחשבתו באין סוף יהיה האחדות באין סוף: הסבר על זכויות יוצרים חיים וחסדרשיון: CC-BY-NC מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות … להמשך קריאה

א טעם למה נקרא יצר הרע בעל מלאכה אחד, שהוא מדריך בדרך אחד, עשה הרע, והתורה הוא דרכים רבים, כגון תפילין וציצית כו', כל המצות הוא הולך לה', אבל כשתצרף הטוב למצוה כש"ה שהשי"ת תקיף ובעל היכולת הוי חד נגד חד ואם כן אין אחיזה ליצר הרע כלל: הסבר על זכויות יוצרים חיים וחסדרשיון: CC-BY-NC … להמשך קריאה

א אנפוהי דמלכא נהירין (זהר ח"ג רכו: ועוד) נקרא יחוד. אך בגורל יחלק הארץ (במדבר כו, נה), בין רגילות מעשים טובים מדת החסד והגבורה. 'שמור', אצל מצות עשה הוא עשה, אצל לא תעשה הוא לא תעשה. אם יהיה נדחך בקצה השמים וגו' (דברים ל, ד) (חסר תשלום המאמר): הסבר על זכויות יוצרים חיים וחסדרשיון: CC-BY-NC … להמשך קריאה

א התקשרות נקרא אמונה, כשמאמין בדבר ע"י שהשכל מחייב שכך הוא, השכל מתקשר באותו דבר, וכשמקשר עצמו בקוב"ה אז נעשה הקשר שכנגדו דהיינו הגשמיות, וזהו ע"י הגבהת הלב לקוב"ה מגביה הז' מדות הרעות שבו לצד הטוב: הסבר על זכויות יוצרים חיים וחסדרשיון: CC-BY-NC מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות … להמשך קריאה

א כתיב בזוהר (ח"ג קמ:) ארחי דאתפני משערי נקרא עובר על פשע, קוב"ה ברא כל עלמין ע"י צמצום ונקרא שיעורין בז' מדות, ואדם המגביה את עצמו אל ה' ומשיג האמת כפום שיעורא דיליה קוב"ה כביכול מקבל תענוג מזה, ויש אדם שנטבע בגשמיות ואינו משיג האמת כלל נקרא פנוי משערי' וקב"ה צריך לעבור על פשעיו: הסבר … להמשך קריאה

א החכמה נקראת בין, והבינה הוא המחשבה, שמבין מן החכמה, והתקשרות שמקשר את שניהם, וזהו הי"ג מדות עשר שמות שאינן נמחקים החכמה ובינה והתקשרות: הסבר על זכויות יוצרים חיים וחסדרשיון: CC-BY-NC מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו … להמשך קריאה

א כי טובים דודיך מיין (שם). יין נקרא גם כן הפנימיות, כמ"ש (ברכות לד:) יין המשומר בענביו, ואין יוצא אלא דריכת החומר, ונקרא דביקות רוחא ברוחא שמדבק את מחשבתו בפנימיות: הסבר על זכויות יוצרים חיים וחסדרשיון: CC-BY-NC מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה … להמשך קריאה

א ישקני מנשיקות פיהו (שה"ש א, ב), שהשי"ת שורה באותיות מצד אחד, ואדם שבא במחשבתו אל תוכו זהו נשיקין: הסבר על זכויות יוצרים חיים וחסדרשיון: CC-BY-NC מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר … להמשך קריאה

א שיר השירים וגו' (שה"ש א, א). האותיות נקראים אבנים (ספר יצירה ד, יב), ששה אבנים נגד ימי החול, תורה ומעשים טובים לא סלקין לעילא (תקו"ז כה:), משל לאדם שטובע במים צריך להציל את עצמו בב' הידים ואם לאו הוא נטבע, כך התאות נקראים מים (שערי קדושה ח"א שער ב), ועל ידי הזרועות הוא ניצל. … להמשך קריאה

א בכל עת יהיו בגדיך לבנים (קהלת ט, ח) אפילו מעשה הגשמיות יהיה לשם שמים. 'ושמן על ראשך אל יחסר', שמן זה המחשבה שמושל על השכינה שנקראת ראש (תקו"ז לב:), כמ"ש (מו"ק טז:) מי מושל בי צדיק, 'אל יחסר' הארה מהמשל, השמן מושך האור אצלו וחושב שיגבר על האש, לסוף האור מכלה אותו ונעשה מהשמן … להמשך קריאה

א שור הבר הוא מנצח את לויתן לעתיד לבוא. וזהו (תהלים קיח, ה) מן המצר קראתי יה, כביכול מיצר הוא אצלו במה שמצמצם את עצמו, וזהו (שמות לד, ו) ורב חסד, ואצלי הוא מצר, שמקודם היה מעט חיות בתוכה ועכשיו מה שהוא ממשיך עלינו יותר הוא צמצום וזהו מחמת יראה ואהבה: הסבר על זכויות יוצרים … להמשך קריאה

א כל מה שקיבל כל השבוע תורה ומצות יש לה עליה בשבת, ומשפיעים עליו מלמעלה נשמה יתירה: הסבר על זכויות יוצרים חיים וחסדרשיון: CC-BY-NC מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש … להמשך קריאה

א מצוה, ר"ל דביקות, גוררת מצוה (אבות פ"ד מ"ב). מחמת שטועם טעם ועוד הקדושה לא ינוח אותו ליפול: הסבר על זכויות יוצרים חיים וחסדרשיון: CC-BY-NC מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו … להמשך קריאה