א מותר לתת פך עם המים ועם השמן ועם היין אצל האש בשבת כדי להפיג צינתן ויזהר שלא יתחמם כדי שתהא היד סולדת בו מדא"ר יהודה אמר שמואל אחד מים ואחד יין יד סולדת בו אסור אין יד סולדת בו מותר וה"ד יד סולדת בו כגון שכריסו של תינוק נכוית הימנו. ויש אוסרין דילמא אתי … להמשך קריאה
א אמרי' [בביצה] אין מלבנין את הרעפים מפני שצריך לבודקן א"ל אנן תנינן מפני שצריך לחסמן ולא אפשיט איזה טעם עיקר וכתב רש"י מה ששוחטין הבהמות עתה דזיל בתר רובא והבדיקות חומרא בעלמא הוא משמע שאם היו שקולות הי' אסור ורבי' שמחה אסר לשחוט ביו"ט דשכיחי טריפות ככשירות ורבינו אבי העזרי התיר: הסבר על זכויות … להמשך קריאה
א אין טחינה בדבר התלוש הלכך מותר ליקח תבן וקש וכ"ד הראוי למאכל בהמה לשברו לשנים לחצוץ בו שניו מדאמרי' בפ' המביא כדי יין אוכלי בהמה אין בהם משום תיקון מותר לקטום קש של שבולת בשבת לחצוץ בו שניו כפרש"י וכן עשה מעשה ר' יהודה בר' יצחק אבל קיסם של עץ אסור: הסבר על זכויות … להמשך קריאה
א פסק ר"א ממיץ דיש טחינה בפירות הלכך יזהר אדם שלא יפרר פירות לפרורין דקין וכתב שיעור דקיקתן ופרירתן לא ידעתי מיהו בלחם מותר דאין טוחן אחר טוחן. כ"כ הר' יוסף בשם רבינו שמואל: הסבר על זכויות יוצרים פסקי רקנאטימקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים … להמשך קריאה
א שאל רבינו יצחק בר' מרדכי את ר"ת אם יכול ישראל לאכול פת שאפה עכו"ם בשבת ואסר לו. ורבינו אבי העזרי הי' מלקה האוכלו: הסבר על זכויות יוצרים פסקי רקנאטימקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו … להמשך קריאה
א כתב הר"א ממיץ דאין בישול אחר בישול אבל יש בישול אחר צלי וצלי אחר בישול כדאמרי' בפ' כל שעה צלאו ואח"כ בישלו חייב ומסתמא כשם שיש בישול אחר צלי כך דין צלי אחר בישול ומאחר דיש דברים שמתבשלין אפי' בכלי שני כמו המלח לפי לישנא קמא דאמר בפ' כירה דאפי' בכ"ש בשלה ואין אנו … להמשך קריאה
א לא שנא חרדל ול"ש שומין או חרוסת וכ"ד שלשו או כתשו מערב שבת נותן בהם בשבת יין או חומץ ומערב באצבעו: הסבר על זכויות יוצרים פסקי רקנאטימקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי … להמשך קריאה
א כתב הר"א ממיץ דצריך אדם ליזהר שלא יאכל וישתה או ישפוך מים בשבת במקום זרעים ועשבים אע"פ שאינו מתכוין דהוי פסיק רישא דאי אפשר שלא יועיל לגדלן ואע"ג דאמר ריש פ' הבונה דהיכא דעביד בארעא דלאו דידי' ליכא חיובא משום פסיק רישא גבי תולש עולשין ומזרד זרדין פי' ר"ת והר"א ממיץ דאיסורא מיהו איכא. … להמשך קריאה
א כתב בעל ה"ג דאסור ליתן מים על הבגד בשבת מדאמר רבא בזבחים פ' דם חטאת זרק סודר למים חייב ומפרש טעמא דשרייתו זהו כבוסו והא דתנן בפ' נוטל היתה עליו לשלשת מקנחה בסרמטוט ואם הוא של עור נותן עליה מים דמשמע דאורחא דמים בבגד לא הוי אלא כשהי' הבגד מלוכלך. פי' הר"א ממיץ לשלשת … להמשך קריאה
א כתב הר' אליעזר מוורמישא שמי שיש נצוצות מי רגלים על מכנסיו שאסור ליתן מים ע"ג ניצוצות משום מלבן אלא כיצד יעשה יטול ידיו ויקנח במקום ניצוצות ושוב יטול ידיו ויקנח בטהרה. ונ"ל דה"ה דיכול ליתן יין או משקה אחר דלא הוי מלבן בכך: הסבר על זכויות יוצרים פסקי רקנאטימקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר … להמשך קריאה
א כתב הר' אליעזר ממיץ דבשר שנבלע בו מרק (יותר) יזהר שלא יסחוט לצורך משקה היוצא ממנו והנותן בשר במרק או שורה פת ביין ומחזיר בפיו ומוצץ חוששין לו מחטאת וכל שכן המוצץ בפיו משקה מענבים וכיוצא בהן. וכן ברוא שיש לו נעורת והנעורת בולע יזהר שלא יסחוט הנעורת מן היין שבו להוציאו אבל אם … להמשך קריאה
א פסק ר"ת דב' ענייני סחיטה יש אחת משום ליבון וההיא לא שייכא אלא במים דשאר משקין אין בהם ליבון שעדיין יש ריחא וחזותא וליכלוך ואחת שהיא משום דש כגון סוחט זתים וענבים וכל מה דחזינן דשייך סחיטה בשאר משקין היינו משום דש ולכך אין סחיטה אסורה בבגד אלא במים דמלבן אבל דישא לא שייך … להמשך קריאה
א הא דשרינן לשכור מאשתו ושכירו ולקיטו ה"מ בשאין אדון רוצה להשכיר אבל אם הוא רוצה להשכיר אין שוכרין אלא ממנו. וגם היכא דשרינן לשכור מאשתו ה"מ כגון שדר עמהם באותו חצר דאסר עלייהו אבל אם אינו אוסר עליהן כגון שני חצרות הפתוחים למבוי או לרה"ר ופתח ביניהם שמערבין אם רוצין ואם לאו זו מותר … להמשך קריאה
א פסק רבינו חננאל והר"מ במז"ל דשוכרין מן העכו"ם בשבת ורבינו יצחק ורבינו שב"ט אוסרין ואפי' בפחות משוה פרוטה שוכרין ממנו: הסבר על זכויות יוצרים פסקי רקנאטימקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל … להמשך קריאה
א הא דאמרינן ובעכו"ם עד שישכור משמע מפרש"י שצריך לשכור מן העכו"ם בכל שבת ושבת שפירש כדי שיקשה בעיניו ליתן שכר בכל שבת ושבת ויצא משם זהו לשונו משמע שאינו יכול לשכור פעם אחת על שני שבתות וכל שכן פעם אחת על הכל. וה"נ מסתבר דאי יכול להשכיר פעם אחת על הכל אמאי יצא הלא … להמשך קריאה
א פסק ריא"ז שאין אדם רשאי להשכיר בהמתו לעכו"ם אפי' ברביעי ובחמישי אם לא על מנת שיחזירהו לו קודם השבת וכן פי' רשב"מ. ואמר ריא"ז בשם רבו דאם אמר לו בהמתו קנוייה לך מותר. ומיהו בזה"ז אפי' בכה"ג אין נכון להתיר מיהו להשכיר לעכו"ם פונדק וחצר וספינה כתב הר' ברוך מארץ יון בשם רב האי … להמשך קריאה
א יש אומר שאסור לשחוט תרנגולת לחולה בשבת אפי' ביש בו סכנה אלא מוטב להאכילו נבילה שהוא איסור לאו מלחלל שבת שהוא איסור סקילה. ורבינו יצחק ברבי אברהם ז"ל התיר ויותר ניאות להאכילו שחוטה מנבילה מכמה טעמים חדא שאם היה הדבר נודע לחולה הי' נמנע מלאכול ויבא לידי סכנה ועוד כיון ששבת הותרה אצלו וכל … להמשך קריאה
א יש אומר דהא דאמרינן במסוכן דדוחה את השבת היינו דברים שאם לא יעשה אותם יבא לקלקול גדול כגון אם היתה צריכה לנר חברתה מדלקת לה וכו'. אבל מדברים שאין בהם צורך הרבה אין מחללין את השבת ויש שמתירין ונראין מדברי האוסרין: הסבר על זכויות יוצרים פסקי רקנאטימקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה … להמשך קריאה
א כתב הרב שמריה דחולה שחלה ובשבת בקש לשלוח אחר אוהבו דשרי לי' להשכיר רץ ולהתנות עמו אפי' בשבת כדי שלא תיטרף דעתו של חולה עליו דאמר פרק מי שמת קונין משכיב מרע בשבת שלא תיטרף דעתו עליו: הסבר על זכויות יוצרים פסקי רקנאטימקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל … להמשך קריאה
א פסק הר' אליעזר ממיץ דהא דאמר עכו"ם שבא לכבות אין אומרים לו כבה דוקא דליקת ישראל שהישראל נהנה מכיבוייו אבל דליקת עכו"ם שאין ישראל נהנה מכיבוייו מותר לישראל לומר לעכו"ם כבה את דליקתך: הסבר על זכויות יוצרים פסקי רקנאטימקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים … להמשך קריאה
א פסק הרבי אליעזר ממיץ דהא דאמרינן פ"ק דשבת בש"א אין נותנין עורות לעבדן כו' וב"ה מתירין עם השמש דמשמע דאם נתן לו הישראל המלאכה מערב שבת שרי היינו דוקא בביתו של עכו"ם ובקיבולת לא בשכיר יום ובתלוש מן הקרקע דאמר בירושלמי בפ"ק דשבת אומנים עכו"ם שהיו עושים עם ישראל בביתו אסור בבתיהם מותר א"ר … להמשך קריאה
א הא דאמר אמירה לעכו"ם הותרה במקום מצוה ה"מ באיסורא דרבנן כי ההוא ינוקא דאישתפיך חמימיה אבל באיסורא דאורייתא לא: הסבר על זכויות יוצרים פסקי רקנאטימקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] … להמשך קריאה
א כשם שאמירה לעכו"ם שבות כך רמיזה אסור והא דקיימא לן כר' יהושע בן קרחה דאומר אדם לחבירו הנראה שתעמוד עמי לערב ושניהם יודעים שמזכירו להשכירו בפעולתו התם הויא רמיזה לצורך מוצאי שבת אבל לעשות מלאכה בשבת ודאי אסירא רמיזה. ואמירה לעכו"ם מערב שבת כדי שיעשה בשבת אסר בספר התרומה אבל התיר לומר מדוע לא … להמשך קריאה
א הא דאמרי אמירה לעכו"ם שבות ל"ש איסורא דאורייתא ול"ש באיסורא דרבנן דהא כיבוי לא אסור אלא מדרבנן דמכבה לא הוי אלא לעשות פחם לר' שמעון ואפ"ה אין אומרים לו כבה. ועוד ראייה מההוא ינוקא דאישתפיך חמימיה דלא הותר אמירה לעכו"ם אלא לדבר מצוה ואפילו בחצר. ובה"ג כתב דאם לא הביאו איספלנית וכמון ולא שחקו … להמשך קריאה
א פסק ריא"ז דמותר לשלוח לעכו"ם ע"י עכו"ם בשבת וכ"ש ביו"ט ע"י הדחק שיש בו משום דרכי שלום. אבל ע"י ישראל אסור ביו"ט דקיי"ל יש עירוב והוצאה ליו"ט והרי אב מלאכה היא כמו שחיטה אפייה ובישול שאסור לעשות בשביל העכו"ם. ורב אלפס והר"מ במז"ל פסקו דדוקא לעירובי תחומין צריך לערב ביו"ט אבל עירוב הוצאה לא … להמשך קריאה
א כתב הרבי אליעזר ממיץ שלא ימלח אדם בשר ואוכלין בשבת ויו"ט אם אינו צורך יו"ט דתניא בפ"ק דביצה אין מולחין את החלבים ובפ' ח' שרצים אין מולחין צנון וביצה בשבת רב יהודה משמי' דאביי אמר צנון אסור וביצה מותר ואע"ג דקיימא לן מלוח הרי הוא כרותח לא מחייב משום מבשל דלא הוי תולדת אור … להמשך קריאה