מערכת אתר אשובה

א ירא האל בצדק וענוה, / ויראתך תהי תמה ונאוה,ואם ישיאך לרום לבבך, / ואם יגבה ויתנשא בגאוה,זכור אליו מסלות תולדותיו / אשר בא בה, ולא ישוב ושגה. ב היתגאה אנוש עבר במעבר / מקור דמים בזוכרו את מבואו, וכי יפקוד ימי חייו, ויזכור / עמלו בם, הלא לבו יניאו,ויום קצו יהי רמה יצועו, / … להמשך קריאה

א ירא האל, והתבייש בעצמך / בטרם תחטא תיטב ותישר,וכי תעטה לבוש בשת ומסוה, / תהי ירא ועד עולם תאושר,והיא תהיה לכסות מהאנשים, / ובה נחשב אנוש צדיק וישר. ב הטוב לך אם יביישוך אחרים / במעשיך, ותמצא בוז וחרפה,הלא טוב תעמיד עיני לבבך / עלי כל אורחותיך למצפה,ולמה תעצים עיין כעור, / ולא תבוש … להמשך קריאה

א ירא האל, והכר את גמוליו / אשר גומל לבריותיו וטובו,ודע כי לא יהא צריך אליהם, / אבל צורכי יצוריו נמצאים בו,וכי תאמר עלי מה זה בראם, / להודיעם גבורת עוז רהבו. ב פקח עיני לבך, להכיר / אשר תראה בעיני הגוייהוכמה באנוש עינים פקוחה / ויביטו, ולא יראו ראייה,ויש עין עצומה תחזה כל, / … להמשך קריאה

א ירא האל, ירא את חכמיו / אשר יורו לך דרך ישרה,והתבונן לך צאת אחריהם, / ומפיהם למוד דעת ותורה,ודע כי נפשך היא בידם / על צרור החיים צרורה. ב ירא האל ותורתו קדושה / ותהיה לך יקרה מפנינים,ועל פיה תישר מעשיך / ונפלו לך חבלים בנעימים,והנה היא לבדך אוצר לנפשך / וגם בה תאריך … להמשך קריאה

א ירא האל, ודו בקה בו לעובדו / בלב שלם, וקו טובו וחסדו,ויעלז לבך על כל גמוליו / אשר יגמול, וברך שם כבודוובלתתו אל תעשה מאומה, / הלא הוא אל, ואין עוד מלבדו. ב עבודת אל עוד תהיה לנפשך, / ובלעדה תהי עובד לזרים,ומה יתרון לך על כל עמלך, / אשר תעמל ותוריש לאחירים,ומה שואל … להמשך קריאה

א ירא ה', והיא ראשון וראשית / לכל חכמה, ויש לה סוף ותכלה,בראשיתה מנוחת הגוייה, / ובה תשכח יגונה ועמלה,וגם באחריתה נמצאת לנפש / אנוש שלום ושום טוב ותהילה. ב ירא האל, ולא תירא בני איש / ואם עלו בכסא המלוכה,הכי יראת אל תהיה לך / למעוז אם תהיה שפל ודכא,ובה תבטח, ואין מי יחרידך, … להמשך קריאה

א הלא כתבתי לך שלישים במועצות, ודעת לדעת חכמה ומוסר, להבין אמרי בינה, ראשית חכמה יראת ה', שכל טוב לכל עושיהם, תהילתו עומדת לעד. ב שאלוני מתי בינה להורות / אליהם אורחות מוסר וחכמה,וחוקים ימצאו בהם תחייה / לגופותם בעודם על אדמה,ויום יקראו לעלות מרומים / יהיו להם לחיי הנשמה. ג ותמהתי מאד על שאילתם … להמשך קריאה

א תוכחת מוסר מ"ש הגאון זצ"ל בז' אדר תק"ז לפ"ק בק"ק מיץ יע"א: ב הפסוק אומר (דברים לד ח) ויתמו ימי בכי אבל משה ויאמר ה' אל יהושע קום עבור הירדן (יהושע א' ב) ואמרינן בגמרא דתמורה (דף טז א"ה עיין שם בשינוי קצת) דהלכות רבות נשתכחו בימי אבלו של משה ויאמרו ליהושע שאל וא"ל … להמשך קריאה

א הספד מה שדרש הגאון זצ"ל לכבוד מר חמיו הגאון ז"ל בק"ק מיץ יע"א: ב ירמיה הנביא בקוננו על גודל שבר ישראל אמר (ירמיה ט' טז יט) כה אמר ה' וגו' וקראו למקוננות ותבואינה ואל החכמות שלחו ותבואנה ותמהרנה ותשאנה עלינו נהי ותרדנה עינינו דמעה ועפעפינו יזלו מים וגו' כי שמענה נשים דבר ה' ותקח … להמשך קריאה

א תוכחת מוסר מה שדרש הגאון זצ"ל י"א טבת תק"ז לפ"ק בק"ק מיץ יע"א: ב ישעיה הנביא אמר (ישעיה נ"ה ו) דרשו ה' בהמצאו קראוהו בהיותו קרוב וכו' ואל אלהינו כי ירבה לסלוח ודרשו במדרש והובא בילקוט (ישעיה רמז תפ"א) זהו עשירית איפה שוותר הקב"ה משלו ולהבין נראה כי רבים חשבו כשהאדם בתכלית הצרה ומצוקה … להמשך קריאה

א תוכחת מוסר מ"ש הגאון זצ"ל בימי סליחות קודם ר"ה תק"ז לפ"ק בק"ק מיץ יע"א: ב ישעיה הנביא אמר (ישעיה נ"ח א) קרא בגרון אל תחשוך כשופר הרם קולך והגד לעמי פשעם ולבית יעקב חטאתם להבין מה זה הענין קריאת הגרון ולמה בחר בגרון יותר משאר מוצאות משמיע קול דברים וביחוד מה שאמר הרם כשופר … להמשך קריאה

א הספד מ"ש הגאון זצ"ל בחודש אב תקו"ל לג' חכמי ישראל בק"ק מיץ: ב אסף פתח ואמר (תהלים פג ב) אלהים אל דמי לך אל תחרש ואל תשקוט וכו' עד ולא יזכר שם ישראל עוד כו' ואמרינן במדרש תהלים אל דמי לך אנו דוממים דכתיב ישבו לארץ ידמו זקני בת ציון למה אתה דומם ולהבין … להמשך קריאה

א הספד גדול מ"ש הגאון להני תרי גאוני ארץ בחורף בשנת תק"ו לפ"ק בק"ק מיץ: ב המלך דוד פתח (תהילים י״ב:ב׳) למנצח על השמינית כו' הושיעה ה' כי גמר חסיד כי פסו אמונים מבני אדם יש להבין מה ענין גמירת חסיד לפסו אמונים והוא ממה דאמרו במדרש (ב"ר ח ה) כי חסד אמר יברא האדם … להמשך קריאה

א תוכחת מוסר מה שדרש הגאון זצ"ל בין כסא לעשור בשנת תק"ו ל בק"ק מיץ יע"א: ב המלך דוד פתח ואמר (תהלים כז א) ה' אורי וישעי ממי אירא וממי אפחד וכו' ודרש במדרש (שוח"ט מזמור כז) ה' אורי בראש השנה וישעי ביום הכפור ולהבין דברי המדרש אשר דבריו סתומים מה הוא שמייחס האור לר"ה … להמשך קריאה

א תוכחת מוסר מה שדרש הגאון זצ"ל בק"ק מיץ ב' אב תקה"ל והספד על ב' חכמי הדור ז"ל: ב ישעיה אמר (ישעיה א ב) שמעו שמים והאזיני ארץ כי ה' דיבר והפך הסדר ממה שאמר משה (דברים לב א) האזינו השמים ותשמע הארץ וכבר דיברו בו מפרשים טעם שינוי הדברים אבל עם הענין נראה כי … להמשך קריאה

א דרוש נחמד מ"ש הגאון זצ"ל בק"ק מיץ לכבוד המקום ולכבוד הביהכ"נ אשר חידשו אותה ותמורת שהיה הקירוי מקדם בנסרים ישנים מרוקבים קירוהו מחדש בסיד וגפת וליבנו כל הביהכ"נ עד שפנים חדשות בא לכאן וראה זה חדש שכבר היה לעולמים פ' קרח תקה"ל: ב הלוים בני קרח כאשר שררו על משמרתם ענו ואמרו (בתהלים פד … להמשך קריאה

א תוכחת מוסר מהגאון זצ"ל ובו הספד על חכם אחד בז' אדר תקל"ה בק"ק מיץ: ב נעים זמירות אמר (תהילים צ׳:א׳) תפלה למשה איש האלהים וכו' ובמדרש זש"ה וזרח השמש ובא השמש לא שקעה שמשו של משה עד שזרחה שמשו של יהושע ולהבין מה ענין זה להך דתפלה למשה נקדים מה שכתב בגמרא דסוטה (דף … להמשך קריאה

א תוכחת מוסר מה שדרש הגאון זצ"ל כ"ב שבט תק"ה בק"ק מיץ בעת שהיה הגירוש ר"ל בק"ק פראג: ב ירמיהו הנביא (ירמיהו ח כב) פתח בקונן על תפארת ישראל שנפלה הנה קול שועת בת עמי מארץ מרחקים הה' אין בציון אם מלכה אין בה הכעיסוני בפסיליהם וכו' עבר קציר כלה קיץ וכו' הצרי אין בגלעד … להמשך קריאה

א תוכחת מוסר מה שדרש הגאון זצ"ל בין כסא לעשור שנת תק"ה בק"ק מיץ יע"א: ב דוד המלך פתח ואמר (תהילים קל א ב) שיר המעלות ממעמקים קראתיך ה' והוא שם הוי"ה אדני שמעה בקולי תהיינה אזניך קשובות לקול תחנוני וכבר אמר האר"י ז"ל כי ביו"ד ימי התשובה יש לומר מזמור זה בין ישתבח ליוצר … להמשך קריאה

א דרוש תוכחת מוסר מה שדרש הגאון זצ"ל בימי סליחות קודם ר"ה תק"ה לפ"ק בק"ק מיץ יע"א: ב הושע הנביא צווח (ו א) לכו ונשובה אל ה' כי הוא טרף וירפאנו יך ויחבשנו יחיינו מיומים ביום השלישי יקימנו וכבר אמרו (ב"ר צא ט) כי אין הקב"ה משרה לצדיק בצרה יותר מג' ימים ויש להבין מה … להמשך קריאה

א תוכחת מוסר מה שדרש הגאון זצ"ל בז' באב שנת תק"ד לפ"ק בק"ק מיץ יע"א ובתוכו הספד על תרי גאוני ארץ ז"ל: ב ירמיה הנביא הנביא כאשר החל לקונן לה' על הריגת יאשיהו המלך פתח ואמר (איכה ד א) איכה יועם זהב ישנא הכתם הטוב תשתפכנה אבני קודש בראש כל חוצות וכבר הרגישו חז"ל (איכה … להמשך קריאה

א תוכחת מוסר מה שדרש ברבים הגאון זצ"ל ז' אדר שנת תק"ד לפ"ק בק"ק מיץ יע"א: ב בפסוק (ותהילים כב ב) למנצח על אילת השחר מזמור לדוד אלי אלי למה עזבתני ודרשו במדרש (ילק"ש ח"ב רמז תרפ"ה) אלי בים ואלי בסיני ויש להבין מה ענין ים וסיני לזה אמנם ידוע מאמר חז"ל בגמרא (יומא כט) … להמשך קריאה

א תוכחת מוסר מה שדרש הגאון זצ"ל ט' טבת תקל"ד בק"ק מיץ יע"א: ב נעים שיר זמירות לישראל כאשר החל לדבר מגבורת יצה"ר לפתות אנשים בחלקלקות לשונו לשון רמיה פתח ואמר (תהלים לו א) למנצח לעבד ה' לדוד נאום פשע לרשע בקרב לבי אין פחד אלהים לנגד עיניו וגו' וכבר התעורר המדרש שוחר טוב (שם) … להמשך קריאה

א תוכחת מוסר מה שדרש ברבים אדומ"ו הגאון האמיתי מהור"ר יונתן ז"ל בהיותו על מכון שבתו בק"ק מיץ יע"א בחודש אלול שנת תק"ג לפ"ק: ב ישעיה הנביא פתח ואמר (ישעי' נה ו) דרשו ה' בהמצאו ואמרו חז"ל (ר"ה יח) אימת בין ר"ה ליוה"כ כי יו"ד ימים אלו מסוגלים לתשובה ובזה יכיר אדם רב טוב מהמקום … להמשך קריאה

א והנה בפרקים הקודמים שעברו ביררנו מצד השכל שצריך האדם לצפות לישועת ה', ועתה נבאר החיוב ממאמרי חז"ל, דהלא אמרו בשבת (דף ל"א) ששואלין לו לאדם בשעת הדין צפית לישועה (והיינו כמו שאנו מתפללין בכל יום "וקרנו תרום בישועתך"), והקב"ה מתרעם על האדם כשאינו מחכה למלכותו כדאיתא בפסיקתא (במאמר גילי) שאמר הקב"ה לצדיקים לא יפה … להמשך קריאה

א והנה כל מי שאינו מאמין כלל בביאת המשיח ידוע לכל שעונו גדול מנשוא שחסר לו עיקר אחד מן השלשה עשר עיקרים, וכן מי שאינו מחכה לביאתו דהיינו שמתייאש ממנו מאיזה סיבה שהיא, הוא חבירו של האיש הזה וככופר בתורה יחשב, דז"ל הרמב"ם בהלכות מלכים פי"א המלך המשיח עתיד לעמוד ולהחזיר מלכות בית דוד ליושנה … להמשך קריאה