פרי צדיק, ואתחנן י״ז

א

בהפטרה פ' זו קול קורא במדבר פנו דרך ה'. דהנה הגם כי בוודאי גם בדורות שלנו נמצאים כמה צדיקים שומרי שבת כהלכתן אך מפני שהעולם נידון אחר רובו והרוב לא כן וא"כ באיזה זכות יוכל להיות הגאולה. ע"ז אמר הנביא קול קורא במדבר היינו גם בהנפשות שהמה תועים בנפשם כמדבר שמם אומר פנו דרך ה'. שיפנו לבם לדרך ה' היינו הדרך של תורה כמו שנא' אשרי תמימי דרך ההולכים בתורת ה'. והקול הזה הוא הבת קול היוצא בכל יום כדאי' בשם הבעש"ט זצ"ל שזה הוא ההרהורי תשובה שעולה על המחשבה לכל נפש ישראל מה יהי' התכלית שלו ומה המכוון בהוייתו. ישרו בערבה מסלה לאלהינו ישרו בערבה שהוא ג"כ מקום שמם תעשו ישרות בהלב ולפשט העקמומיות ע"ד שא' (ברכות נ"ט.) לא נבראו רעמים אלא לפשט עקמומיות שבלב כדי שיהי' מסלה לאלהינו כמו שדרשו ע"פ מסילות בלבבם אילין דשבילין דאורייתא כבישין בלבהון. כל גיא ינשא דהנה עיקר היצה"ר הוא ראשית גוים עמלק יצרא בישא ונא' עליו אשר קרך שהוא מכניס קרירות ועצב בלב האדם להתרשל מד"ת מצד שאין מעשיו כהוגן ולכן אין תורתו ועבודתו פועלים כלום. וכמו שמצינו ביעבץ הגם שהוא ע"י פלפולו החזיר התורה שנשתכחה בימי אבלו של משה עכ"ז התפלל לבלתי עצבי שלא ישגבני יצה"ר מלשנות (כמ"ש תמורה ט"ז.) וע"ז נצרך חיזוק בלב כמו שנא' ויגבה לבו בדרכי ה' שיאמין שבתורתו מוסיף כח למעלה כמו"ש תנו עוז לאלהים ע"ז נאמר הבטחה כל גיא ינשא. וכל הר וגבעה ישפלו הוא השפלת היצה"ר שנמשל להר והוא מה שמכניס התנשאות בלב. והי' העקוב למישור היינו ליישר גם הלב כסיל לשמאלו כמו שנא' ולישרי לב שמחה. ונגלה כבוד ה' וראו כל בשר יחדיו כי פי ה' דבר שיתגלה בחוש שהקול הקורא בלב האדם הוא ממש פי ה' הנותן כח התעוררות בלבו. וזהו מעין קדושת שבת שבזכותו ישראל נגאלין כמו שנא' אם תשיב משבת רגלך וגו' אז תתענג על ה' וגו' כי פי ה' דבר: