שער האמונה ויסוד החסידות, הקדמה כ״ד

א

ה' בחסדיו שלח לנו גואל ישראל הבעש"ט זי"ע, להורות סודות התורה לפני קהלת יעקב, שיוכלו להשיגם עד גבול תפיסת אדם. ופתח שער הזוה"ק וכתבי אר"י. ולימד דעת את העם, והעמיד תלמידים קדושי ה'.

ב

והנה בחסדי אל שהעמיד לנו בכל דור ודור חכמים ודורשי ה', ופותח להם שערי תורה כפי צורך הדור וכדאיתא בזוה"ק (שמות ב:) שהובא לעיל, שגם נבואת יחזקאל היתה אז צורך לפי הדור. ושלח לנו גואל ישראל והדרו קדוש ישראל ופארו הוא מורנו ורבינו שמו נאה לו והוא נאה לשמו רבי ישראל בעל השם טוב זללה"ה ופתח לו שערי החכמה והתבונה והדעת. הוא החל לדרוש תורת ה' התמימה, והכין לבבו ולדרוש ולבאר תעלומות חכמה, לקרבם אל גבול השגת האדם ותפיסתו בימים האלו. והוא לימד דעת את העם להבין ולהורות שכל דברי התורה נתנו לישראל, לקרבם אל דעת כל נפש מישראל. כי לא נתנה תורה למלאכי השרת אלא לזרע יעקב אשר בם בחר, ואין דבר בכל התורה שלא יצטרך לכל נפש מישראל להגיע אליו להשיגו בגבול תפיסת שכלו ודעתו. ואף לדורותינו שפלי הערך וקצרי הדעת, האיר לו הש"י לשון למודים להורות ולהבין לקרב סודות התורה עד לתכלית המדרגות. ופתח שער ה' הפנימי אשר היה סגור עד ימיו, והוא פתחו לפני כל קהלת יעקב, כי לכולם התורה מורשה ומאורשה ולא בשמים היא. וכל הבא לדרוש את ה' בלב שלם, ימצא בדבריו דרך תבונה ואורח ישרים סלולה, להבין ולהשכיל לשמוע וללמוד וללמד לשמור ולעשות ולקיים את כל דברי התורה. שכל המדות והספירות הנזכרים והנעלמים, הם סדר הנהגת השי"ת מרום המעלות עד שפל המדרגות, ויוכל להשיגם האדם עד שיגיעו לגבול תפיסת האדם. וכל המאורעות הכתובים בתורה, הם עוברים על ישראל בכלל ובפרט בכל דור ודור, והתורה תורהו לכלכל דבריו בכל עניניו במשפט. ופתח השער בזהר הרקיע הוא זהר הקדוש ובכתבי האר"י זללה"ה, לפרש דבריהם בלשון למודים ושפתי ישרים, לפרשם בלשון חכמים, איך יטיפו בלב בן אדם אשר מבשרו יחזה אלוה. ומני אז נפתח השער לכנוס בגן ה' ופרדס החכמה, ומעין היוצא מבית ה' החל להתגבר, והוא העמיד תלמידים הרבה גאונים קדושי ה':