א
היאך מוציאין מת גדול או קטן ובאיזו מטה. ובו ז' סעיפים:
בראשונה היו מגלים פני עשירים ומכסים פני עניים מפני שמשחירים בשנת בצורת והיו עניים חיים מתביישים התקינו שיהיו מכסים פני הכל:
ב
אין מניחין ספר תורה על מטתו של חכם:
ג
כבודו של חכם להוציאו דרך הפתח ולא לשלשלו דרך גגות ובמטה ראשונה ולא לשנותו ממטה למטה:
ד
תינוק בן ל' יום מוציאים אותו בחיק לבית הקברות ולא בארון ונקבר באשה אחת ושני אנשים אבל לא באיש אחד ושתי נשים משום יחוד ואין עומדים עליו בשורה ואין אומרים עליו ברכת אבלים ותנחומי אבלים ואפי' אי קים לן שכלו לו חדשיו:
ה
בן ל' יום גמורות יוצא בגלוסקמא (פי' ארון ויישם בארון ת"י ושוון יתיה בגלוסקמא. נ"י) הניטלת באגפיים (פי' נסר רחב ופי' אגפיים זרועות) ועומדין עליו בשורה ואומרים עליו ברכת אבלים ותנחומי אבלי' בן י"ב חדש יוצא במטה וכל היוצא במטה רבים מצהיבים עליו ושאינו יוצא במט' אין רבים מצהיבין עליו וכל הניכר לרבים רבים מתעסקים בו וכל שאינו ניכר לרבים אין רבים חייבים להתעסק בו:
ו
תינוק שמת קודם שנימול מוהלין אותו על קברו בלא ברכה וקורין לו שם:
ז
אין מוציאין מת במטה אלא אם כן היה ראשו ורובו קיים:
שנ״ג
א
מטתו. אבל לפניו ע"ג קרקע או ספסל משמע בטור לעיל סימן שמ"ד מתשובת רב האי שמותר וכ"כ בפרישה עד כאן לשון הש"ך:
ב
בחיק. וכתב בא"ז דאם רצו להוציאו במטה הרשות בידן:
שנ״ג
א
ברייתא מ"ק דף כ"ז ע"א:
ב
מעובדא כי נח נפשיה דרב הונא שם דף כ"ה ע"א:
ג
שם:
ד
ברייתא שם דף כ"ד ע"א וכת"ק:
(°) פי' רש"י כשחוזרין מבית הקברות עוברים לפני האבל בשורה וכל אחד אומר לו תתנחם וברכת אבלים ברכה שאומרים ברחבה ותנחומי אבלים שהולכים כל שבעה לביתו לנחמו:
ה
שם בברייתא וכדמפרש רבי יהודה שם:
ו
לשון הרמב"ם בפי"ב מהלכות אבל מברייתא דרשב"ג שם:
(°) פירוש מרגישין ומצטערין ערוך:
ז
שם ומדברי (רבי אלי) [ראב"ע] שם:
ח
ציינתיו לעיל סוף סי' רס"ג:
ט
ברייתא באבל רבתי וכת"ק:
שנ״ג
א
ואפילו אי כו'. תוס' שם ד"ה ואין כו':
ב
(ליקוט) אין מוציאין. א"ר ספי"ב (ע"כ):
שנ״ג
א
(סימן שנ"ג ש"ך סק") אלא על הכתפים. בנ"י כתב לא בדלוסקמא כו' כלומר כ"כ גדולה שלא תהיה ניטלת אלא על כתיפו אלא בדלוסקמא קטנה הניטלת באגפיים על זרעותיו עכ"ל וצ"ע ודברי הט"ז (סק"ב) הם פירש"י:
ב
(סעיף ו') מוהלין אותו. בבכור שור בסנהדרין (דף מ"ז) כתב דאם שכחו ולא מהלו יש לפתוח הקבר ולמולו וע' בת' כנסת יחזקאל (סימן מ"ד) ובת' נוב"י מ"ת (סימן קס"ד) (וכ"כ רבינו לעיל ס"ס רס"ג):
שנ״ג:א׳
א
אין מניחין וכו'. דוקא על מטתו אבל לפניו על גבי קרקע או ספסל משמע בטור לעיל סי' שד"מ מתשו' רב האי שמותר וכ"כ בפרישה:
שנ״ג:ב׳
א
בחיק כו'. וכתוב בא"ז דהיינו דא"צ להוציא ואלא בחיק אבל אם רוצים להוציאו במטה הרשות בידם ומביאו הב"ח:
שנ״ג:ג׳
א
אבל לא באיש א' ושתי נשים. משום יחוד:
שנ״ג:ד׳
א
ואין עומדין כו'. פי' אין צריך לעמוד. רש"י וכ"כ העט"ז:
שנ״ג:ה׳
א
בשורה. ר"ל שהיה כל אחד אומר לו תתנחם:
שנ״ג:ו׳
א
בגלוסקמא. פי' בנסר רחב שאינו ניטל אלא על הכתפים ואין צריך מטה גדול:
שנ״ג:ז׳
א
מוהלין כו'. נתבאר לעיל ס"ס רס"ג:
שנ״ג
א
אין מניחין ס"ת על מטתו. בסימן שד"מ העתיק ב"י בשם ת"ה וז"ל ואם נפטר אדם גדול וחסיד ויחיד במקומו אל יהיה ס"ת בדבר זה מוטל אלא עומד בתיבה וכדומה לה עכ"ל:
ב
הניטלת באגפיים. פירוש בשני בני אדם דרך כבוד:
שולחן ערוך, יורה דעה
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
באר היטב יורה דעה
רשיון: Public Domain
מקור: www.toratemetfreeware.com
באר הגולה על שולחן ערוך יורה דעה
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
ביאור הגר"א על שולחן ערוך יורה דעה
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
הגהות רבי עקיבא איגר על שלחן ערוך יורה דעה
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
טורי זהב על שולחן ערוך יורה דעה
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל ashoova@gmail.com האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, ולקרב את ביאת המשיח. כל הזכויות שמורות (c) לבעלי הזכויות יוצרים השייכים לכל קטע מצוטט, יש להתייחס לכך בחומרה רבה ויש איסור גמור להפיץ באופן הנוגד לרישיון מצד ההלכה וכו' תחת רישיון Creative Commons-CC-2.5
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…