השומע שחבירו נודר ואמר אמן. ובו סעי' א':
אחד הנודר מעצמו או שהדירו חבירו ואמר אמן או דבר שעניינו כענית אמן שהוא קבלת דברים אסור אבל כשחבירו מדירו משלו אין צריך לקבל דבריו:
באר היטב יורה דעה
ר״ט
לקבל. הטעם איתא בב"י שהרי זה יכול לאסור נכסיו עליו בע"כ וא"כ מה צורך שיקבל עליו דבריו וכתב הט"ז דזה תמוה דא"כ ה"ל לכתוב רבותא אפילו אם מוחה בפירוש ומסרב מלקבל דבריו אפ"ה חל עליו בע"כ ולמה כתב שא"צ לקבל דהיינו שהוא שותק ונראה דהכי פי' דאם ראובן מדיר את שמעון שלא יהנה מנכסי עצמו א"צ שמעון לקבל את דבריו (ובנה"כ כ' שאין פי' זה מחוור דקשה היכא קאמר אבל כשחבירו מדירו פירוש הא אינו יכול להדירו וכו' אלא הדבר פשוט כמו שפירש הב"י ולק"מ דכיון דנקט ברישא שהוא קבלת דברים וכו' ע"ש):
באר הגולה על שולחן ערוך יורה דעה
ר״ט
מימרא דשמואל שבועות דף כ"ט ע"ב:
רמב"ם בפ"ב מהל' נדרים ופ"ב מהל' שבועות וכ"כ הטור:
טור ופשוט שהרי זה יכול לאסור עליו נכסיו בעל כרחו:
ביאור הגר"א על שולחן ערוך יורה דעה
ר״ט
אחד כו'. מתני' רפ"ד דנזיר וגמ' דשבועות כ"ט ב':
או דבר כו' כעניית כו'. כמש"ש ל"ו א' בו קבלת דברים ומזה הטעם כמוציא מפיו דמי בתוספתא פ"ג דנזיר האומר לחבירו הריני נזיר ואת אם אמר הן שניהן אסורין ואם לאו הוא אסור וחבירו מותר כו' ע"ש:
אבל כו'. עש"ך וברפ"ה דנדרים מ"ו הא מינס וכו' ובפ"ז דכתובות (ע' א') המדיר את אשתו כו' ואי צריך לקבלתה לא פריך וכיון דמשועבד לה כו' וכן בנדרים רפ"ב (ט"ו ב') ועוד דא"כ היא נתנה אצבע כו':
כף החיים על שולחן ערוך יורה דעה does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה ר״ט: השומע שחבירו נודר ואמר אמן. ובו סעי' א': – עם 17 מפרשים
כרתי על שולחן ערוך יורה דעה does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה ר״ט: השומע שחבירו נודר ואמר אמן. ובו סעי' א': – עם 17 מפרשים
פלתי על שולחן ערוך יורה דעה does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה ר״ט: השומע שחבירו נודר ואמר אמן. ובו סעי' א': – עם 17 מפרשים
פתחי תשובה על שולחן ערוך יורה דעה
ר״ט
לקבל דבריו. עבה"ט ועיין בתשובת אא"ז פנים מאירות ח"ב סי' קס"ו שנשאל בא' שחטף פירות מיד חבירו ואמר חבירו הפירות האלו יהיו אסורים לך ולא השגיח ואכל אם צריך כפרה מצד שאכל דבר האסור לו וכתב דאף דאדם יכול לאסור פירותיו על חבירו והוי עליו כהקדש הני מילי אם היה אוסר עליו קודם שחטף אבל עכשיו שאינו בידו ואינו ברשותו שהרי חטף אדעתא למיגזל והגבהה קונה בכ"מ אינו יכול לאסרו מיהו אם חטף אדעתא לשלם לו יש חילוק אי קייצי דמייהו כדאיתא בפרק הספינה דף פ"ח מיהו אי אסרינהו עליו קודם שהגביהו אם אכל אף שרוצה לשלם אח"כ מ"מ צריך סליחה וכפרה כמי שאכל דבר איסור ע"ש:
הגהות רבי עקיבא איגר על שלחן ערוך יורה דעה does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה ר״ט: השומע שחבירו נודר ואמר אמן. ובו סעי' א': – עם 17 מפרשים
שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה
ר״ט:א׳
ואמר אמן כו'. ע"ל סימן רל"ד סנ"ד וסימן רל"ו ס"ב וסימן רל"ז ס"ב:
ר״ט:ב׳
אין צריך לקבל דבריו. שהרי זה יכול לאסור נכסיו עליו בע"כ ואם כן מה צורך שיקבל עליו דבריו:
טורי זהב על שולחן ערוך יורה דעה
ר״ט
א"צ לקבל דבריו. בב"י פירש שיכול לאסור את שלו על חבירו בעל כרחו ואין צריך שיקבל חבירו את דבריו ופירושו תמוה דא"כ היה לו לכתוב רבותא אפי' שהוא מוחה בפירוש ומסרב מלקבל דבריו אפ"ה חל עליו בעל כרחו ולמה כתב שאין צריך לקבל דהיינו שהוא שותק ונראה דהכי פירושו דאם ראובן מדיר את שמעון שלא יהנה מנכסי עצמו אין צריך לקבל שמעון את דבריו וזה מבואר בסי' רל"ו שכתב הטור וז"ל וגם אין לו לישבע על חבירו שיעשה שום דבר כו' ואין חבירו מחוייב לעשותו אלא א"כ קבל שבועתו ובש"ע שם הוסיף מדברי הרמב"ם שאם קיימו את דבריו הם משובחים שלא הרגילו להוציא שבועה לשוא קמ"ל מצד הדין אין צריך זה לקבל דברי חבירו והטור כתב הדין הזה גבי נדר וגבי שבועה כן נראה לי נכון וברור:
יד אברהם על שולחן ערוך יורה דעה does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה ר״ט: השומע שחבירו נודר ואמר אמן. ובו סעי' א': – עם 17 מפרשים
יד אפרים על שלחן ערוך יורה דעה does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה ר״ט: השומע שחבירו נודר ואמר אמן. ובו סעי' א': – עם 17 מפרשים
נקודות הכסף על שולחן ערוך יורה דעה does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה ר״ט: השומע שחבירו נודר ואמר אמן. ובו סעי' א': – עם 17 מפרשים
מטה יהונתן על שלחן ערוך יורה דעה does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה ר״ט: השומע שחבירו נודר ואמר אמן. ובו סעי' א': – עם 17 מפרשים
חדושי הלכות נדה על שולחן ערוך יורה דעה does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה ר״ט: השומע שחבירו נודר ואמר אמן. ובו סעי' א': – עם 17 מפרשים
תפארת ישראל על שולחן ערוך יורה דעה does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה ר״ט: השומע שחבירו נודר ואמר אמן. ובו סעי' א': – עם 17 מפרשים
תורת השלמים על שולחן ערוך יורה דעה does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה ר״ט: השומע שחבירו נודר ואמר אמן. ובו סעי' א': – עם 17 מפרשים
שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה -ב׳ does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה ר״ט: השומע שחבירו נודר ואמר אמן. ובו סעי' א': – עם 17 מפרשים
שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה ע״ר:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה ר״ט: השומע שחבירו נודר ואמר אמן. ובו סעי' א': – עם 17 מפרשים
שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה ער״א:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה ר״ט: השומע שחבירו נודר ואמר אמן. ובו סעי' א': – עם 17 מפרשים
שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה ער״ב:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה ר״ט: השומע שחבירו נודר ואמר אמן. ובו סעי' א': – עם 17 מפרשים
שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה ער״ג:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה ר״ט: השומע שחבירו נודר ואמר אמן. ובו סעי' א': – עם 17 מפרשים
שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה ער״ד:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה ר״ט: השומע שחבירו נודר ואמר אמן. ובו סעי' א': – עם 17 מפרשים
יד אברהם על שולחן ערוך יורה דעה ער״ד:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה ר״ט: השומע שחבירו נודר ואמר אמן. ובו סעי' א': – עם 17 מפרשים
שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה ער״ה:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה ר״ט: השומע שחבירו נודר ואמר אמן. ובו סעי' א': – עם 17 מפרשים
שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה ער״ו:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה ר״ט: השומע שחבירו נודר ואמר אמן. ובו סעי' א': – עם 17 מפרשים
יד אברהם על שולחן ערוך יורה דעה ער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה ר״ט: השומע שחבירו נודר ואמר אמן. ובו סעי' א': – עם 17 מפרשים
שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה ער״ז:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה ר״ט: השומע שחבירו נודר ואמר אמן. ובו סעי' א': – עם 17 מפרשים
שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה ער״ח:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה ר״ט: השומע שחבירו נודר ואמר אמן. ובו סעי' א': – עם 17 מפרשים
שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה ער״ט:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה ר״ט: השומע שחבירו נודר ואמר אמן. ובו סעי' א': – עם 17 מפרשים
הסבר על זכויות יוצרים
שולחן ערוך, יורה דעה
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
באר היטב יורה דעה
רשיון: Public Domain
מקור: www.toratemetfreeware.com
באר הגולה על שולחן ערוך יורה דעה
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
ביאור הגר"א על שולחן ערוך יורה דעה
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
פתחי תשובה על שולחן ערוך יורה דעה
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
טורי זהב על שולחן ערוך יורה דעה
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected]
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, ולקרב את ביאת המשיח.
כל הזכויות שמורות (c) לבעלי הזכויות יוצרים השייכים לכל קטע מצוטט, יש להתייחס לכך בחומרה רבה ויש איסור גמור להפיץ באופן הנוגד לרישיון מצד ההלכה וכו'
תחת רישיון Creative Commons-CC-2.5
עוד באותו נושא:
- שולחן ערוך, יורה דעה ת״ג: דיני המלקט עצמות. ובו י'…
- שולחן ערוך, יורה דעה ת״ב: דין שמועה קרובה ורחוקה.…
- שולחן ערוך, יורה דעה ת״א: דברים הנוהגים בחול המועד.…
- שולחן ערוך, יורה דעה ת׳: דיני אבלות בשבת. ובו ב'…
- שולחן ערוך, יורה דעה שצ״ט: דיני אבלות ברגל בראש השנה…
- שולחן ערוך, יורה דעה שצ״ח: אבלות יום ראשון דאורייתא.…
- שולחן ערוך, יורה דעה שצ״ז: דיני עדות לנהוג אבילות על…
- שולחן ערוך, יורה דעה שצ״ו: דין אבל שלא נהג אבלותו כל…
- שולחן ערוך, יורה דעה שצ״ה: מקצת יום השבעה והשלשים…
- שולחן ערוך, יורה דעה שצ״ד: שלא להתקשות על המת יותר…
- שולחן ערוך, יורה דעה שצ״ג: מתי האבל יכול לצאת מביתו.…