שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים

א

דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים:
הבהמה אוכלת כל זמן שהיא עושה בגידולי קרקע בין במחובר בין בתלוש ואוכלת ממשוי שעל גבה עד שתהי' פורקת ובלבד שלא יטול בידו ויאכילנה:

ב

כל המונע הבהמה מלאכול בשעת מלאכ' לוקה שנא' לא תחסום שור בדישו אחד שור וא' כל מיני בהמה וחיה בין טמאים בין טהורים וא' הדישה ואחד כל שאר מלאכות של גדולי קרקע ולא נאמר שור בדישו אלא בהווה:

ג

א' החוסם אותה בשעת מלאכה ואחד החוסם אותה מקודם ועשה בה מלאכה והיא חסומה אפי' חסמה בקול לוקה:

ד

שכר בהמה וחסמה ודש בה לוקה ומשלם לבעלים ד' קבין לפרה ג' קבין לחמור (היינו בכל יום ובדישה מרובה שיש לה לדוש כל היום) (נ"י פ' הפועלים בשם רשב"א) שמשעת משיכה נתחייב במזונותיה ואינו חייב מלקות עד שידוש בה חסומה:

ה

ישראל הדש בפרתו של עכו"ם עובר משום לא תחסום ועכו"ם שדש בפרתו של ישראל אינו עובר משום לא תחסום:

ו

אמר לעכו"ם חסום פרתי ודוש בה (דאמירה לעכו"ם אסור בכל איסורין כמו בשבת) (טור בשם הרא"ש ורש"י והמגיד סוף הלכות שכירות) ישב לה קוץ בפיה ודש בה והרי אינה אוכלת רבץ לה ארי מבחוץ הרביץ בנה מבחוץ הרי שצמאה ואינו משקה אותה פירש עור על הדיש כדי שלא תאכל כל זה וכיוצא בזה אסור ואינו לוקה:

ז

היה הדבר שהוא עושה בו רע לבני מעיה ומזיקה או שהיתה חולה ואם תאכל מזה תתריז (פי' חולי מעיים מוציאה רעי כמים) מותר למונעה שלא הקפידה תורה אלא על הנאתה והרי אינה נהנית:

ח

פרות המהלכות על התבואה לפי שירט להן הדרך אינו עובר על לא תחסום: הגה שעורין שהושרו במים ומייבשין אותן בתנור ואח"כ דשין אותן בפרות להסיר קליפותיהן אין בהם משום בל תחסום שכבר נתחייב במעשר אבל משום מראית העין שלא יאמרו שחוסם פרתו מביא מעט מאותו המין ותולה בצוארה שתאכל ממנו טור (סי"ב):

ט

רשאי השוכר להאכילה פקיעי עמיר (פי' אגודת קש של שבלים שנדושו רש"י) כדי שלא תאכל הרבה מהדיש ורשאי בעל הפרה להרעיבה כדי שתאכל הרבה מהדיש:

באר היטב חשן משפט

של״ח

א

בידו. דדוקא לא תחסום כתיב לא תעשה מעשה למנוע אותה מאכילה ולא שיאכילנה בידים וכתבו הטור והמחבר גבי משוי שעל גבה דבשאר מקומות היא אוכלת מטבעה בעצמה. סמ"ע:

ב

עובר. ואפילו הדישה היא ג"כ של עובד כוכבים דלא תחסום סתם כתיב. שם:

ג

אינו. ואם עשה העובד כוכבים מעצמו ולא א"ל הישראל מידי אף שיודע מזה אם הוא שלא בפני הישראל אפי' איסור אין בו. שם:

ד

איסורין. עיין בא"ע ס"ס ה':

ה

לוקה. כת' הב"י ואע"ג דמלקות אינו נוהג האידנא מ"מ נמשך הטור אחר לשון הרמב"ם ועי' ביו"ד סי' כ"ז בהשמטת ספרי ש"ך דגם יש נפקותא בזה"ז היכא דאיכא מלקות והב"ח כת' דנתכוין הטור לו' שאינו לוקה דאם הוי לוקה אינו משלם דמשום רשעה אחת כו' ודבריו תמוהין דהא בחסימה מבואר בש"ס ופוסקים דאע"ג דלוקה משלם וכמ"ש בס"ד ועוד נ"ל דבזה"ז אפי' הוא מלקות ותשלומין כאחד חייב ממון דהא קי"ל דאם לא התרו בו או ששגג חייב בתשלומין וכמ"ש לקמן סי' ש"נ ע"ש אלמא דגבי חייבי מלקיות בעינן דוקא היכא דלוקה ממש א"כ בזה"ז הוי כלא התרו בו וכן משמע מדברי מהרש"ל פרק הכונס סי' ו'. ש"ך:

ו

להרעיבה. עמש"ל סי' של"ז סי"ט ס"ק י"ד ע"ש:

באר הגולה על שולחן ערוך חושן משפט

של״ח

א

א) ל' הרמב"ם ריש פי"ג מה"ש מפורש בפ"ז דב"מ דף פח ע"ב:

ב

ב) משנה שם דף צא ע"ב וברייתא שם דף צב ע"א וכתב ה"ה ונחלקו המפרשים אם זה מדין תורה או מפני התקנה וכולי ומדברי רבינו נראה שהיא דבר תורה:

ג

ג) שם בברייתא

ד

ד) שם דין ב' משנה בפ"ה דב"ק דף נד ע"ב

ה

ה) כתב ה"ה גם זה מבואר שם (בפ"ז דב"מ ריש דף פ"ט)

ו

ו) שם בעיא דאיפשטא שם דף צ ע"ב:

ז

ז) מחלוקת ר' יוחנן ור"ל שם סוף דף צ' ופסק כר' יוחנן וכן בהלכות וכתב ה"ה וכבר הקשו המפרשים ז"ל ממ"ש (בפ"ג דשבועות דף כא ע"א) כל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו חוץ מנשבע וממיר ומקלל את חבירו בשם אלמא דעקימת שפתיו לא הויא מעשה וכ"פ הרב ז"ל בפי"ט מהלכות סנהדרין והעיקר מ"ש כאן דעקימת שפתי' דחסימ' הוי מעשה מפני שדבורו בא לכלל מעשה שעל ידי דבורו הוא נחסמת וכו' ע"כ וכן כתבו התוספת שם:

ח

ח) שם דין ג' בברייתא שם דף נא ע"א:

ט

ט) מימרא דרב פפא שם והיא לתת טעם למה לוקה ומשלם והוא לפי שאין חייב המלקות והתשלומין באין לו כאחת

י

י) שם ד"ג ברייתא שם דף צ' ע"א

יא

כ) שם בברייתא וכתב ה"ה ופרש"י הבעלים שאמרו חסום פרתי ודוש בה תבוא' שלך אין עליו עבירות בל תחסום ע"כ ולאו דוקא תבואה שלך דאפילו בתבואה של ישראל אינו עובר בלאו

יב

ל) שם בעיא דלא איפשטא ופסק לאיסורא ונלענ"ד שדעתו כדעת הרא"ש שהביא הטור שאפילו א"ל חסום ודוש בה תבואתך איכא איסורא ומטעם שכתבו התוס' שם

יג

מ) כל הני הם בעיות שם ע"ב ולא איפשטו ופסק לחומרא

יד

נ) וכ"כ התוספ' בשם גירסת הספרים משום דאינה מנחת כ"כ מלאכול בשבילו

טו

ס) בעיא דאיפשטא שם דף צ' ע"א

טז

ע) שם ד"ד כתב ה"ה ל' ברייתא שם סוף דף פט פרות המרכסות בתבואה ובהשגות א"א הוא מפר' כלומר עוברות התבוא' לקצר דרך הליכתן למקום אחר וכו' ע"כ ועיקר הפי' כדברי רבינו מל' והרכסים לבקע' והרמב"ן ז"ל מסייעו מהירושלמי פרק ט"ו דתרומות תני בדישו ולא בדרכו

יז

פ) הוא כפרש"י ותוספת שם וכן כתב הראב"ד בשם המפרשים

יח

צ) כן הוא ל' הטור ושם בברייתא אבל לענ"ד לא אמרו תקון זה שם אלא כשהיא דשה בתרומ' ומעשר אבל בחולין הוא מניחה לאכול וכן הרמב"ם שם לא העתיקו אלא לענין תרומה ומעשר ואפשר דשאני הכא דנפיש הזיקא דקלופות

יט

ק) ל' הטור ברייתא שם ד"צ ע"א (☜והא דכ' המחבר בסימן של"ז סי"ט שלא ירעיב ויסגף עצמו הפועל וכו' התם שאני שעיקר המזונות שלו שיש לו כח מהן אינו מהכרם והלכך אסור להרעיב נפשו משא"כ בבהמה דעיקר אכילתה ושביעתה הוא מהתבואה שבא לדרוש בה וחוזרת לכחה סמ"ע)

ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט

של״ח

א

(ליקוט) הבהמה כו' בין כו'. אינו מדוקדק דמ' דלעולם היא אוכלת וליתא דאין אוכלת אלא כמו פועל בסי' שקדם ס"ב דפועל נלמד מבהמה כמש"ש מה דיש כו' וכמש"ל ס"ח בהג"ה שכבר כו' ולשון הטור כדרך שפועל אוכל ממה שהוא עושה בגידולי קרקע בין במחובר כו' (ע"כ):

ב

כל כו'. צ"א א':

ג

א' שור כו'. ב"ק כ"ד ב':

ד

א' כו'. עבה"ג ס"ק ו':

ה

אפי' חסמה כו' עבה"ג ס"ק ז':

ו

אמר כו' דאמירה כו'. בעיא דאיפשיטא שם ת"ש דשלחו כו' ואע"ג דדחי ר"פ דיחוייא הוא דהא לא ק"ל כר' חידקא דהא פליגי עליה בסנהדרין שם ופשיטא דאביי ורבא ורב אחי ורב אשי ומרימר ומ"ז כולהו לא ס"ל כיחדאה. רא"ש וכלל כל הני יחד משום דאסור ואינו לוקה כמו בהנך דלא איפשיטא:

הגהות אמרי ברוך על שלחן ערוך חושן משפט does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים כסף הקדשים על שולחן ערוך חושן משפט does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים קצות החושן על שולחן ערוך חושן משפט does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים

מאירת עיניים על שולחן ערוך חושן משפט

של״ח

א

הבהמה אוכלת כו' דכתיב לא תחסום שור בדישו וכבר כתבתי בר"ס של"ז דילפינן אדם מבהמה פועלת לענין דיש שהוא תלוש שאוכל מהן וכן איפכא בהמה מאדם לענין מחובר כגון שדשה במחובר או כיוצא בו שג"כ אוכלת ממנה דומיא דפועל דכתיב ביה כי תבא בקמת רעך שהוא מחובר רק שיהא המלאכה בגידולי קרקע דומיא דדיש דקמה וכרם שהן גידולי קרקע.

ב

ואוכלת ממשוי שעל גבה גם זה ניליף מפועל דכתיב ביה כי תבא וגו' דכל ביאת פעולה הוא אוכל אפי' ממשא שעל כתיפו (וכמ"ש בר"ס של"ז) וה"ה בהמה ולאפוקי ממ"ד דבעינן דוקא דומיא דדיש' שתהא עושה בידיה וברגליה וכמ"ש בסי' של"ז ע"ש:

ג

שלא יטול בידו כו' דדוקא לא תחסום כתיב לא תעשה מעשה למנוע אותה מאכילה ולא שיאכילנה בידים וכתבו הטור והמחבר גבי משוי שע"ג כתיפו דבשאר מקומות היא אוכלת מטבעה בעצמה וק"ל:

ד

לוקה שנאמר לא תחסום כו' בזה מותר הבהמה מן האדם שאינה לוקה וכמ"ש הטור והמחבר בריש סי' של"ז דאיתמעיט מדכתיב כנפשך וכמ"ש שם ע"ש:

ה

ואחד כל מיני בהמה כו' דילפינן לה שור שור משבת דכתיב גביה וכל בהמתך:

ו

ולא נאמר שור בדישו אלא בהווה פי' השור רגיל לעסוק בדישו ולאכול ממנו וכן הוא נמי בגמרא וברמב"ם ואע"ג דאיתא שם בגמרא וכבר כתבתיהו גם כן בסי' של"ז ושל"ח דאצטריך למכתב דיש למגמר מינה דמותר לאכול מהתלוש עד גמר מלאכת האחרון שבה המחייב במעשר או בחלה ושור איצטריך למכתב לאקושי חוסם לנחסם דהיינו שור לאדם ללמוד זה מזה מ"מ מדפרט הקרא שור יותר משאר בהמ' ודיש יותר משאר דברי' התלושים שאינם נגמרים למעשר (ואע"פ שאינו קושיא דמאחר שעכ"פ הוצרכה התורה לכתוב אלו או כיוצ' בו א"כ מה לי זה ומה לי זה) אמרינן דדיבר הכתוב בהווה וק"ל:

ז

וא' החוסם אותה מקודם דלא תחסום משמע נמי לא תהא חסומה בשעת דישה דומיא מ"ש יין ושכר אל תשת בבואכם כו' כן הוא בגמרא כתבתי' בפרישה ע"ש:

ח

ואפי' חסמה בקול לוקה דקי"ל עקימת שפתים הוי מעשה:

ט

ד' קבין לפרה כך שיערו חכמים ז"ל שיעור לאכילתה כשהיא דשה כל היום ואם דשה חצי היום או שליש אז מה שהוא נותן לה לפי ערך זה השיעור:

י

שמשע' משיכה כו' כלומר מ"ה אין לפוטרו מן התשלומין משום דאין לוקין ומשלמין אדבר אחד כדילפינן ממ"ש כדי רשעתו רשעה א' ולא שתי רשעיית דה"מ כשבאין שניהן יחד משא"כ זה:

יא

בפרתו של עכו"ם כו' פי' אפי' הדיש' היא של עכו"ם דלא תחסום סתם כתיב וכן עכו"ם שדש בפרתו של ישראל אפי' הדישה הוא של ישראל אינו עובר עליו ומיירי באפי' הישראל יודע מזה דמ"מ הוא אינו עושה החסימ' בידים והטור שכתב בזה ז"ל אם הוא שלא בפני ישראל לא כ"כ אלא לענין איסור דאז אפי' איסור אין בו וכמ"ש שם בפירוש:

יב

אמר לעכו"ם חסום כו' ישב לה קוץ כו' המחבר כלל כל הני יחד כדי לסיים על כולן ולכתוב דאסור ואינו לוקה דהן שווין בדינן בזה אף שבגמרא זה דהאומר לעכו"ם חסום פרתי כו' היא אבעיא דאיפשטא דאיסור יש בה ואינך הם איבעיות דלא אפשטא בגמרא ונראה דכולם שווין ג"כ בזה דאם שכר בהמה מאחר ומכח א' מאלו לא אכלה דחייב לשלם דהא משעה שמשכה אתחייב במזונותיה והרי לא אכל' אע"פ שלא נעשה בגרמתו ממש:

יג

ישב לה קוץ כו' רבץ לה ארי כו' וכתבו שם התוס' דבהני תרתי קאמר בגמ' דדוקא כשנעש' כן מאליו הוא דאיבעיא להו אבל אם הושיב בידו קוץ בפיה וכן אם הרביץ ארי מבחוץ כדי שתראנו ולא תאכל בשעת דישה לא קמבעיא ליה דודאי לוקה אבל בהרביץ בנה מבחוץ אע"פ שעושה כן בידים מ"מ כיון דאינה מונעת כ"כ מלאכול בשביל זה וכן בפירש עור על הדיש אף שעושה כן בידים מ"מ כיון שלא ראתה התבואה ואינה עושה דבר חסימה בגופה הן באיבעיא אי לוקה עליהן או לא וזה שדקדק ג"כ הרמב"ם והטור והמחבר שבקוץ וארי כתבו ל' שנעשה מאליו משא"כ בהושיב בנה ובפירש עור וק"ל ובישב לה קוץ כתבו התוס' דל"ד לחסמ' מבחוץ ודש בה כשהיא חסומ' דלוקה די"ל דשאני התם דחסמו' בידים כדי שלא תאכל (מ"ה אפי' חסמה אחר ודש בה לוק') משא"כ בזה שנעש' מאליו איבעיא אי יש לדמות' לחלתה היא עכ"ל:

יד

או שהית' חול' כו' הטור כתב בל' אחר וכולהו איתנהו לפי הטע' שמסיק וכתבו שלא הקפיד' התור' אלא על הנאתו וק"ל:

טו

לפי שירט לה הדרך כן הוא ל' הרמב"ם ופי' המ"מ ונ"י שעוברת על התבוא' דרך הליכתן למקום אחר כדי לקצר הליכתן ובזה לא כתב הרמב"ם והמחבר ומור"ם ז"ל שצריכין להביא מעט מאותו המין ולתלות בצואר' כו' כמ"ש אחר זה בשעורין שהושרו כו' ובדשה בתרומה ובמעשר דכאן הכל רואין שאין כונתה לדוש ולית ביה משום מראית עין עד"ר:

טז

שכבר נתחייב במעשר פי' ואנן דומיא דדיש ופעולת כרם וקמה בעינן דכל אלה לא נגמרו עדיין למעשר וכמ"ש לעיל סי' של"ז סק"א:

יז

מביא מעט מאותו מין כו' ונותנו בשק ושק תולה בצוארה דאז לית ביה משום מראית עין דהרואה תחלת החסימ' נרא' שג"כ נותן מן התבואה לאכול ומי שיבא אח"כ יאמר בלבו כבר אכלה מהשק כל שבעה ושאחר שעה יחזור וימלאנו מאותו המין שתאכל ממנו ולכך דייק הגמ' והטור ומור"ם ז"ל וכתבו ותולה בצוארה:

יח

פקיעי עמיר כדי שלא תאכל כו' דברי' הללו הן דומיא למ"ש הט"ו בסי' של"ז סט"ו רשאי פועל לטבול פתו בציר כו' ורשאי בע"ה להשקות הפועל יין כדי שלא יאכל ענבים הרבה כו' והטעם כתבתי שם דלאכשורי גברא לית ביה איסור ע"ש:

יט

ורשאי בעל הפרה להרעיב' עמ"ש בס"ס של"ז סי"ט ליישב דל"ת מהא למ"ש שם דלא ירעיב ויסגף עצמו כו' ע"ש:

נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים נתיבות המשפט, חידושים על שולחן ערוך חושן משפט does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים הגהות רבי עקיבא איגר על שלחן ערוך חושן משפט does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים

שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט

של״ח:א׳

א

דאמירה לעכו"ם אסור כו' עמ"ש בא"ע ס"ס ה':

של״ח:ב׳

א

ואינו לוקה כ' ב"י ואע"ג דמלקות אינו נוהג האידנא מ"מ נמשך הטור אחר ל' הרמב"ם ועיין בי"ד סי' כ"ז בהשמטו' ספרי שפתי כהן דגם יש נפקותא בזמן הזה היכא דאיכ' מלקות והב"ח כ' דהטור נתכוין לומר דמשלם ד' קבין לפרה וג' לחמור אבל אי הוי לוקה לא הוי לוקה ומשלם דמשום רשעה אחת אתה מחייבו ואי אתה מחייבו משום ב' רשעות ודבריו תמוהין דהא בחסימה אע"ג דלוקה משלם וכדאיתא בש"ס ובכל הפוסקי' וכמ"ש המחבר ס"ד והטור גופי' וטעמא דמשעת משיכה חייב במזונותיה כו' ועוד נ"ל דבזמן הזה אפי' היא מלקות ותשלומין כאחד חייב ממון דהא קי"ל דאם לא התרו בו או ששגג חייב בתשלומים וכדלקמן סי' ש"ן אלמא דגבי חייבי מלקות בעי' דוקא היכא דלוקה ממש א"כ בזמן הזה הוי כלא התרה בו וכ"מ מדברי מהרש"ל פרק הכונס סי' ו':

טורי זהב על שולחן ערוך חושן משפט does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים אורים ותומים, תומים does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים אורים ותומים, אורים does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים חתם סופר על שלחן ערוך חושן משפט does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים חכמת שלמה על שולחן ערוך, חושן משפט does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט -ב׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט -ד׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט -ה׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים חנוכת התורה does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ע״ר:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט ע״ר:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט ע״ר:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ע״ר:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ער״א:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ער״א:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ער״ב:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים חתם סופר על שלחן ערוך חושן משפט ער״ב:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט ער״ב:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ער״ב:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט ער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט ער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ער״ג:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ער״ד:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ער״ד:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים חתם סופר על שלחן ערוך חושן משפט ער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט ער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט ער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ער״ה:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים חתם סופר על שלחן ערוך חושן משפט ער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט ער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט ער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ער״ו:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים חתם סופר על שלחן ערוך חושן משפט ער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט ער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט ער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ער״ז:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים חתם סופר על שלחן ערוך חושן משפט ער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט ער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט ער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ער״ח:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים חתם סופר על שלחן ערוך חושן משפט ער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט ער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט ער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ער״ט:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט -ג׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט -י׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט של״ח: דין אכילת בהמה בשעת מלאכה ואיסור חסימותה. ובו ט' סעיפים: – עם 18 מפרשים

הסבר על זכויות יוצרים

שולחן ערוך, חושן משפט
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

באר היטב חשן משפט
רשיון: Public Domain
מקור: www.toratemetfreeware.com

באר הגולה על שולחן ערוך חושן משפט
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

מאירת עיניים על שולחן ערוך חושן משפט
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, ולקרב את ביאת המשיח. כל הזכויות שמורות (c) לבעלי הזכויות יוצרים השייכים לכל קטע מצוטט, יש להתייחס לכך בחומרה רבה ויש איסור גמור להפיץ באופן הנוגד לרישיון מצד ההלכה וכו' תחת רישיון Creative Commons-CC-2.5

כתיבת תגובה

דילוג לתוכן