א
שמעתי מהרב דקהלתינו שפ"א הלך ר' פנחס מקאריץ עם הרב דק"ק ראוונע על פדיון שבויים שהיה אחד קרוב לשניהם נתפס בתפיסה. אמר ר' פנחס להרב הנ"ל שמעתי שהבעש"ט שובת בק"ק קאמינקע נסע אליו אפשר שיהיה תשועה ולא נצטרך לטלטל עצמינו בטלטולא גברא. נמנו וגמרו ומהרו להמציא אותו קודם שילך למקוה כי אחר המקוה אי אפשר לדבר עמו שום דיבור. ואעפ"כ מצאו אותו שבא מן המקוה ולבש בגדי שבת. בבהמ"ד אמרו להם אנשיו התראו וידע בוודאי הצטרכות שלכם אף שלא תספרו לו. וכן עשו ובאו על פתח בהמ"ד וכשראה אותם התנענע בידו שילכו.
ב
ואח"כ שמע ר' פנחס שבא אביו מ' אברהם אבא מעבר הנהר לק"ק מאריפאליע והלך אצלו. כי היה ירא פן ירצה לשבות אצל הבעש"ט ואצלו לא היה חשוב הבעש"ט לכלום ותמיד היה אומר לבנו מה אתה נוסע. וירא פן לא ינהגו כבוד לפניו בדבר אחד והוא בודאי יעיז לפניו ויהיה לו צער ובושה ח"ו. ושאל אותו היכן ישבות ואמר מה לי לילך להבעש"ט אני אשבות בכאן ואדרוש כאן. ובבוקר כשהתחיל הבעש"ט הודו בא לבהמ"ד של קאמינקע ועמד אצל ארון הקודש והבעש"יט היה מתפלל לפני התיבה ואביו היה מתפלל בקול רם. וירא ר' פנחס פן ח"ו יבלבל את הבעש"ט ויגער בו. והבעש"ט לא דיבר לו מאומה עד אחר תפילות שחרית והיה שבת ר"ח והוצרכו להוציא שני ס"ת. ולקח הבעש"ט ס"ת אחת והס"ת שני לקח אביו והלך אחר הבעש"ט לשולחן. וראה הבעש"ט שהוא אוחז הס"ת וגער ואמר לאחד קח הס"ת מידו. ושתק ולא ענה אותו דבר. ותמה ר' פנחס ע"ז ואחר התפילה הלך לעיר שמעבר הנהר אצל הפ"ח ואכל שם וישן מעט והלך לבה"כ לדרוש.
ג
ובעת שלש סעודות בא להבעש"ט ואנשי קאמינקע היה המנהג כשהיה הבעש"ט אצלם העמידו להם שולחן מן הצד והאורחים יושבים עם הבעש"ט על השולחן שבבית. וכשראו אותו שבא קראו אותו אצלם כי הם הכירו אותו שהוא לעטויק ותקיף בדעתו פן יבלבל את הבעש"ט או יכניס בדבריו. וקראו אותו ר' אברהם באו ושבו אתנו ונתנו לו צלוחיות מי דבש. וכשהתחיל הבעש"ט לאמור תורה יצא ממקומו ועמד נגד הבעש"ט באמצע הבית והציץ בפניו. וירא ר' פנחס לומר לו שלא יביט בפני הבעש"ט מחמת כיבוד אב ועמד נגד הבעש"ט והיה ר' פנחס בצער. וכשפסק הבעש"ט לומר תורה חזר למקומו. ואח"כ הדליקו נרות ואכלו בשר וחזר הבעש"ט ואמר צריך אנו לאמר עוד דבר אחד ולא היה בדעתי לאמור אותו דבר אלא מפני ששמעתי דבר זה בג"ע בשמי. והתחיל לאמור ור' אברהם הנ"ל יצא פעם שניה ממקומו ועמד נגד הבעש"ט עד שגמר וחזר למקומו. וברכו ברכת המזון והתפללו תפילת ערבית. אחר התפלה אמר לר' פנחס הוא ולא אחר הוא ולא אחר. ואמר ר' פנחס מה ראית בו אמר לו אתה סבור ששתקתי לו כשגער בשעת קריאת התורה אבל המתנתי עד הסוף. ואספר לך בני כי ראיתי בלילה הזה חלום שנכנסתי לגן עדן ובא שר התורה ואמר דבר תורה משמו של הבעש"ט. וכשננערתי משנתי זכרתי היטב ובאתי בשביל דבר זה לכאן וכמו ששמעתי כן שמעתי מפיו הקדוש. ואודות שבוי לא שמעתי מפי הרב הנ"ל ושכחתי לשאול ממנו.
הסבר על זכויות יוצרים
שבחי הבעש"ט
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.