א
עיקר עסק אדם בעולם הזה הוא האמונה וכמו שאמרו (מנחות כט:) בה' נברא עולם הזה והיא ה' אחרונה (וכמו שאמרו זוהר ח"א, צג.) מדת אמונה וכמו שכתוב ( ) ואמונתך בלילות עולם הזה הדומה ללילה (כמו שאמרו פסחים ב:). וטעם חשכותו הוא משום יצר הרע דמחשיך כו' והיינו (קידושין ל:) בראתי יצר הרע כו' שכן נברא העולם ברישא חשוכא והחושך הוא מכלל הבריאה בעולם הזה והוא יצרא דעריות בתאוה שזהו ענין עולם הזה בגוף כשנמשך אחר תאות גוף הוא חושך. ובבוקר חסדך חסד לאברהם היינו כל תאותיו לשמים אז משיג הבוקר דאברהם להשיג אור בהיר הנוכח דהשם יתברך. אבל מצד השיקוע בתאות אי אפשר להשיג הנוכח דהשם יתברך. ועל זה תקנו חכמים ברכת הנהנין קודם השיקוע בהנאה אז יאמר הברכה ברוך אתה וגו' בנוכח ומכיר שכל הנאותיו מהשם יתברך. וזהו (שבת לא.) אמונת זה סדר זרעים שמאמין בחי עולמים וזורע (תוס' מירושלמי והיא בשוחר טוב תהלים מזמור יט) ומקבל הנאותיו מהשם יתברך הגם שהוא במחשך מעשהו על זה אמרו צדיק באמונתו יחיה ודבר זה חבקוק אמרו שהוא מסטרא דידיה דנוקבא כידוע בזוהר (זוהר ח"ב, מד:) וזהו העצה בעת שיקוע האדם בעולם הזה אל יזוז ממנו על כל פנים אמונה הפשוטה דהכל מהשם יתברך ואין עוד מלבדו. והמזמור של יום השבת מודיע זה להגיד וגו' כמו שאמרו בשבת (קיח.) האוכל שלש סעודות בשבת ניצול משלש פורעניות כו' ודינו של גיהנם הוא השיקוע בתאות וכמו שאמרו בעירובין (יט.) שהכל יורדין על עסקי הינם וכל המתפתה ביצרו כו' ושם (יח.) המרצה מעות כו' אפילו כו' אין ניצול מדינה של גיהנם הרי שעיקר דינה של גיהנם הוא על ידי תאוה. וכן הגן עדן שהוא היפך גיהנם רק צדיקים יושבים כו' ונהנים מזיו השכינה (ברכות יז.) ועל ידי שיקוע בתאות גורשו משם, ועונג שבת הוא מצות השם יתברך לענג עצמו בכל חמדות ותאות עולם הזה לכבוד שמים. ועונג זה ממשיך עונג דכל ימי השבוע עמו כמו בכמה מקומות מצא מין את מינו וניעור (עבודה זרה עג.) טחינה גוררת טחינה כו' (שבת עא.) וכיוצא טובא כל דבר גורר ומושך עמו דבר אחר הדומה לו אם גם בכל ימי השבוע היה לו על כל פנים אמונה דכל הנאותיו מהשם יתברך. על ידי הנאות השבת נמשך הכל לקדושה (ועיין זוהר ח"ב, קנד:). וחבלו של משיח ומלחמות גוג ומגוג הם ההכנות לעולם הבא ביסורין מצרפין משני הכחות דקום ועשה ושב ואל תעשה להיות בלתי לה' לבדו וזה יוכל לזכות גם כן להצטרף בקדושת השבת שהוא מעין העולם הבא ויזכה להגיד וגו'.
הסבר על זכויות יוצרים
רסיסי לילה
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.