א
אל תצטדק ביצרך לאמור, מה אעשה כי יצר בי ועלי הוא מתגבר. כיאות הוא לעצל, התבונן נא האם לנוח בעולם, לישן ולהתענג נתנך ד׳. להיות עבד לו ואת מלחמתו ללחום במקומך שמוך.
ב
אף אל תשמח ותתפאר בהמיית תאותיך ושאון זוהמות תלעיך אשר בך, לאמר אות היא שמקרובי ד׳ אני ואת מלחמתו אני לוחם, כי ע״י מלאכו, יצרו, מלחמת קדשו בי גרה. כי מי יערב לך ששליח ד׳ הוא אשר מתגרה עתה בך, ולא סחי אשפתך שאתה מתגולל בהם תמיד בך מרתיח. גם בשאול שופך המלאך דומה את צאתו על פי האיש לאמר טול מה שבחרת, ואפשר כל חייך מין שאול הוא.
ג
וזה לא האות, אם על הכאה אשר יכך יצרך, פעמים תשיב לואובפרש״י בסנהדרין על ירגיז יצר טוב על יצר הרע שלא בלבד שלא ישמע לו לעבור עבירה רק גם יעשה מצוה כשמפתהו לעבירה. אות הגבור המתגבר בצבא ד׳ הוא, וגם על יצרך תשמח. אבל אם את מהלומי יצרך המזוהמים בהכנעה תקבל, לא תריע תרואת מלחמה, לא תרגז ולא תנצח, אז לא על נפילתך בלבד תאבל רק גם על יצרך תתאונן ותצער. כי כל עולמך רק שאול היא, פרשך על פניך שפוך, טול מה שבחרת.
הסבר על זכויות יוצרים
צו וזרוז
רשיון: Public Domain
מקור: cbj.jhi.pl
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.