צדקת הצדיק קע״ב

א

‏[קעב] כמו שיש במקום אבן שתי' שממנו הושתת העולם והוא שורש כל העולם. וכך בנפש יש נפש ‏א' שכוללת כל הדור והוא פרנס הדור כידוע וכן הכוללת כל הדורות כנודע. וכן בזמן יש זמן שכולל ‏כל הימים והוא יום השבת [וכל א' מאלו חלוק לב'. במקום יש מזבח וק"ק ובזמן שבת ויו"ט ובנפשות ‏מלך וכ"ג. קדושת כהן גדול קביעא וקיימא שנבדל אהרן להקדישו וגו' וקדושת מלך ע"י ישראל שנא' ‏תשים עליך וגו' וכל זמן שהיו ישראל נזופים לא נתייחד כו' (ב"ב קכא:) ]. והמתקת כל דבר הוא ‏בשרשו ובשבת יכול להמתיק כל ימי השבוע להתהפך לטוב כי בשורש נקל להמתיק כידוע בכ"ד. ‏והמתקת המקומות הוא ע"י והתפללו אליך דרך ארצם ודרך ביהמ"ק ועי"ז אין דבקים בו ג"כ מאויר ‏ארץ העמים המטמא ק"ו. והמתקת הנפש בכל חסרונות שבה בתולדה ע"י דיבוקה לפרנס הדור ‏וכדשז"ל (ברכות ח.) כל זמן ששמעי בן גרא קיים לא כו' כי האב והרב הם שורש לנפש הבן ‏והתלמיד. וכאמרם ז"ל בנפש האב ביוסף ראה דמות דיוקנו של אביו וזה מונע מרע ח"ו. והכהן גדול ‏הוא הי' נושא עונות כל ישראל. וביוסיפון תראה שקראוהו הכל המכפר בעד כל ישראל. שמסיר כל ‏מיני כיעור ומיפה בני ישראל בכל מיני יופי כענין אהרן שושבינא דמטרוניתא [וכ"ה הק"ק ושבת] אבל ‏משרע"ה שנקרא מלך הוא שושבינא דמלכא להראות לבנ"י אור פני מלך חיים ומלך עולם. וזהו ‏קדושת הימים טובים ובפרט זה בהשגות אור השי"ת ההמשכה לכל השנה הוא מהרגלים שנא' בהם ‏יראה וגו' את פני וגו': ‏