פרי צדיק, ל"ג בעומר ז׳

א

הדרן עלך תיקונת וסליקה לה מס' נדה עדמ"ש הרה"ק בס' דברי אמת הדרן לשון הדרי בי, וסליקא שיסולק. והנה טומאת הנדה בא מקללת חוה ע"י פגם הנחש כמ"ש (עירובין ק:) הרבה ארבה אלו ב' טופי דמים כו' וזה היה שורש פגם הנחש שהכניס הרגשת וחמדות להנאת עולם הזה ומזה בא פגם הברית כמ"ש (בסנהדרין לח:) משוך בערלתו היה שנברא מהול ועל ידי פגם זה נעשה משוך ומזה נמשך חטא הק"ל שנה דאדם הראשון (שאמ' בעירובין יח:) ואחר כך ניתן מילה ועמך כלם צדיקים וכל מאן דאתגזר איקרי צדיק (כמ"ש זח"א כ"ג א) וזה הדרן עלך תינוקת דאי' (נדה יג:) והמשחקין בתנוקת וכו' בני מבול נינהו וזה הדרן עלך תינוקת שישובו ויתקנו פגם הברית ואדרבה יהפך לזכיות וזה הדרן לשון הדר ויופי וסליקא לה מס' נדה שיסולק כל טומאת הנדה שבא מפגם הברית. והתחלת תורה שבעל פה במצות ק"ש שזהו תחלת הכנסה לד"ת קבלת על מלכות שמים כמו שהתחיל הקב"ה בעשרת הדברות אנכי ה"א וגו' אך מ"מ עדיין יש לב כסיל לשמאלו. וע"ז סיום הש"ס בתינוקת ובמס' נדה שעל ידי שיתקנו פגם הברית יסולק הטומאה לגמרי:

הסבר על זכויות יוצרים

פרי צדיק
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.

כתיבת תגובה

דילוג לתוכן