א
זאת חקת התורה בזוהר הקדוש ר"פ זו רבי יוסי פתח וזאת התורה וגו' ת"ח מילין דאורייתא קדישין אינון עלאין אינון מתיקין אינון כמה דכתיב וכו'. חשב כאן ג' מעלות בתורה כנגד ג' קדושות של השבת. עלאין אינון הוא כנגד מדת עתיקא שהוא שכל הנעלם מכל רעיון. וזהו עלאה שכן נקרא רם ונשא שהוא מרומם למעלה מהשגה ותפיסה. קדישין אינון נגד מדת ז"א כמו שנאמר קדושים תהיו כי קדוש אני ה' בחינת ז"א. מתיקין אינון נגד מדה אחרונה מ' מלכות היינו שכבר נכנס ללב ומרגישין טעם בדברי תורה. והוא כנגד כל קו האמצעי כ"ע ת"ת יסוד ומלכות דמדת ת"ת ויסוד שהוא גוף וברית כחד חשבינן כמו"ש (זח"ג רמ"ב ב') והוא גם כן בכלל קדישין אינון שקדושת ישראל הו מצד שדבקים בהשי"ת כמו שנאמר קדושים תהיו כי קדוש אני קודשים תהיו פרושים תהיו כשם שאני קדוש וכו' כמו"ש (מ"ר ר"פ קדושים) ושם וכל מקום שאתה מוצא גדר ערוה אתה מוצא קדושה ולזה הוא גם כן בכלל קדישין אינון. ויש לכוין זה בהפסוק מגיד דבריו ליעקב חקיו ומשפטיו לישראל מגיד אגדה הוא רזא דחכמתא (זח"א רל"ד ב') ותורה מחכמה עלאה נפקא (כמ"ש בזוהר הקדוש פ' זו קפ"ב א') והוא שם הוי"ה כמו שנלמד לברכת התורה לפניה מדכתיב כי שם ה' אקרא וגו' (ברכות כ"א.) והוא כנגד מדת ז"א שם הויה כנגד קדישין אינון. חוקיו היינו שנחקק בלב וחקה הוא בלא טעם והוא נגד עלאין אינון שהוא מעתיקא למעלה מהשגת ותפיסת האדם. משפטיו היינו הדברי תורה שמבינים ע"פ השכל ועל ידי זה מרגישין בהם טעם והוא כנגד מתיקין אינון וכמו שנאמר ומתוקים מדבש וגו' והוא כנגד חק"ת כנ"ל. ועל זה נאמר לא עשה כן לכל גוי והיינו שבחוקים ודברי תורה ודאי אין להם שום שייכות כלל וכמו"ש (סנהדרין נ"ט.) עכו"ם העוסק בתורה חייב מיתה ואף במשפטים שהם דברים שהשכל מסכים עליהם ויש מהם שמקיימים הדבר על פי שכל מכל מקום כתיב ומשפטים בל ידעום שאף שיקיימו המשפטים מכל מקום לא יתנו בהם דעת וכמו"ש הרמב"ם ז"ל (סופ"ח מהל' מלכים) אף בז' מצות אם עזאן מפני הכרע הדעת אין זה גר תושב וכו' מה שאין כן ישראל שעושה רק מפני ציוויו של מקום אז המשפטים מכניסים בו דעת ומורים אותו. וכתב אחר כך בזוהר הקדוש בג"כ וזאת התורה וכו' כללא דדכר ונוקבא ו"ה פי' דו' מרמז על קוב"ה זאת על שכינתא כמו ה'. זאת ה' בלחודוי וע"ז זאת חקת התורה. היינו דבפ' זו שנאמר בלשון זאת חקת התורה מרמז על ג' קדושות הנ"ל זאת שהוא מ' מלכות בחינת חק"ת כנגד מתיקין אינון חקת כנגד עלאין אינון בחינת עתיקא התורה כנגד קדישין אינון בחינת ת"ת ויסוד כדברנו הנ"ל:
הסבר על זכויות יוצרים
פרי צדיק
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.