א
וספרתם לכם ממחרת השבת וגו' בזוה"ק (אמור ובר"מ שם צ"ז.) כאתתא דנפקא ממסאבו וכו' אוף הכי ישראל כד נפקו ממצרים נפקו ממסאבו וכו' מתמן ולהלאה יעבדון חושבנא וכו' והענין הוא כדאיתא בספר יצירה עשר ספירות בלימה כשלהבת קשורה בגחלת נעוץ סופן בתחילתן ולפני אחד מה אתה סופר וכו' הס"י מבאר בזה המאמר הק' איך יתכן שהגבולים של ישראל יהי' בלא גבול וחד בחושבן יהי' באמת חד ולא בחושבן וכדאיתא בתקוני זוה"ק (תיקן כ"ב) כד מנהיר לדרגין עלאין נקרא חד ולא בחושבן וכד מנהיר לדרגין תתאין נקרא חד בחושבן וענין חד בחושבן נקרא ראשון וראשון מחייב שני וחד ולא בחושבן נקרא אחד ואחד אינו מחייב שום שני ואיך יתכן שניהם יחד אכן איתא במדרש רבה (נשא י"ג) שעד שהקב"ה הי' יחידי בעולמו נתאווה לדור עם בריותיו בתחתונים היינו בעוד שהי' נקרא אחד שהוא חד ולא בחושבן הי' חפץ בעבודות ישראל. וזה הרצון עליון בעצמו הנקרא חד ולא בחושבן נתלבש בלבוש שיהי' נקרא ראשון שהוא חד בחושבן וזהו כשלהבת קשורה בגחלת והשלהבת הוא רק עלול והגחלת אינו מוכרחת להוציא את השלהבת ועכ"ז מוציא הגחלת את השלהבת והגחלת נעשה עילה להשלהבת שהוא העלול וככה הרצון ית' שהוא חד ולא בחושבן נתלבש בלבוש שיהי' נקרא חד בחושבן ומזה נלקחים כל הגבולים של ישראל אבל בהשורש המה באמת נקשרים בהרצון העליון ית' שהוא חד ולא בחושבן טרם כל הגבולים וזה האור מנהיר השי"ת בזה החג וכדאיתא שם בזוה"ק מתמן ולהלאה יעבדון חושבנא וכו' כי מקודם הי' מאיר השי"ת את האור לישראל באורח דילוג מעתיקא וזה האור הוא חד ולא בחושבן ונקרא אחד וזהו שאיתא שם ולפני אחד מה אתה סופר. מתמן ולהלאה יעבדון חושבנא היינו שיהי' נקרא ראשון שהוא חד בחושבן ע"י הגבולים של ישראל וזהו מצות ספירת העומר שיהי' נתגלה זה האור שהי' מקודם באורח דילוג ע"י הגבולים ועבודות של ישראל:
הסבר על זכויות יוצרים
סוד ישרים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.