א
וידבר ה' אל משה לאמור שור או כשב או עז כי יולד והי' שבעת ימים תחת אמו ומיום השמיני והלאה וגו' אלה מועדי ה' מקראי קודש וגו' הנה המועדים נקראים פני ה' שאז עומד השי"ת פב"פ נוכח ישראל עם הארת פנים ולעומת זאת מחויב האדם ג"כ להתייצב פב"פ נוכח השי"ת וגם כמו שנאמר ולא יראו פני ריקם אכן הלא האדם הוא באמת מחוסר כל כי לית לי' מגרמי' כלום וריקם מכל ומה יש לו למסור להשי"ת הגם שאותה הכרה של האדם דלית לי' מגרמי' כלום הוא עיקר קנינו ורכושו של אדם מכל מקום מזה שנאמר ולא יראו פני ריקם וגם מהסדר עבודה שהציב השי"ת להאדם משמע שהרצו ית' שיהי' להאדם קנין בפני עצמו ואותו הקנין ימסור האדם בחזרה להשי"ת אכן על זה איתא בזוה"ק (שמיני ל"ח.) מאן דשדר דורון למלכא חמיתון דנסיב מבי מלכא ויהיב למלכא אלא דורונא לשדרא למלכא מבי אחרא אצטריך ולא מבי מלכא וכו' וא"כ איזה קנין יתכן שיהי' לו להאדם מבי' אחרא ולא מבי' מלכא הלא כל הקנינים של אדם המה רק מה שנותן לו השי"ת. לכן נאמר בתורה קודם כל המועדים שור או כשב או עז כי וגו' וכמבואר בזוה"ק (אמור צ"א:) והי' שבעת ימים תחת אמו בגין לאתיישבא בי' ההוא חילא ובמה יתקיי' בי' כד ישרי עלי' שבת חד וכו' וענין שבת הוא כדכתיב ששת ימים תעשה מלאכה וביום השביעי וגו' היינו אחר שחילק השי"ת להבריאה ששת ימי המעשה אזי ביום השביעי נתעלה וישב על כסא כבודו להראות שאינו נמשך כלל אחר אלו הפעולות ומאותה העלי' נראה בזה העולם שיש חלל מהבריאה לאורו ית' לכך מצינו בגמ' (מגילה י"ב:) יום השביעי שבת הי' שאומות העולם אוכלים ושותים ומדברים דברי טפלות והוא כי מפאת זאת העלי' של זה היום שבת גורם זה היום שהעכו"ם נדמה להם שיש להם איזה כח להתפשט ואומרים אז שעזב ה' את הארץ ח"ו ויכולין להתפשט כפי חפצם. אמנם ישראל מדברים בו שירות ותשבחות להורות על גודל הכרתם ביום שבת דלית להו מגרמי' כלום הרבה יותר בהפלגה מכפי ההכרה של ימי החול ומפאת הפלגת הכרה שיש לישראל ביום שבת מנחיל להם השי"ת קנין בכל הפעולות שהי' להם בימי החול שיהי' נקראים על שם יגיע כפם ואחר שמשיג האדם קנין ע"י הארת שבת אזי יתכן שפיר ולא יראו פני ריקם כי כבר יש לו להאדם קנין למסור להשי"ת שקנה אותו הקנין ביגיע כפו:
ב
אתא קומצא דידכו ודחי עשרת אלפים ככרי כספי דידי וכו' (מגילה ט"ז.) כי הנה כל עניני של המן הי' להטריד את ישראל כדי להכניסם בכל מיני שכחה והראה לו השי"ת במצות עומר שהי' מנופה בשלש עשרה נפה שנמצא בישראל נקודה מבוררת אשר אי אפשר לו להטרידה בשום שכחה ובשום טרדה שבעולם וזאת הנקודה בעצמה מעוררת את ישראל מכל הטרדות שלהם כי זאת הנקודה הוא מבורר מאוד בשלש עשרה נפה שרומז על תכלית השלימות והמן שהוא משולל מנקודה כזו יתבטל לגמרי בתוך הטרדה:
הסבר על זכויות יוצרים
סוד ישרים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.