א
ויסעו בני ישראל מרעמסס סכותה וגו'. הנה בזה הפסוק מראה השי"ת איך שהאבות הם סימן לבנים כענין הכתוב צאו לך בעקבי הצאן היינו שישראל צריכין לפסוע באותן הפסיעות ממש שפסעו האבות וכמו שמצינו גבי אאע"ה נאמר והנה אימה חשיכה וגו' וזה הי' הכנה לגלות מצרים וכן וינגע ה' את פרעה וגו' זה הי' הכנה למכות מצרים כי אם לא הי' זאת מתחילה אצל האבות בכח המחשבה לא הי' יצא אח"כ אל הפועל כי כל הברורים של אאע"ה הי' רק בהמחשבה כי על הפעולה הי' אאע"ה מבורר בתכלית השלימות וישראל בצאתם ממצרים הי' מבוררים במחשבה בתכלית השלימות שהם עלה במחשבה רק שהי' צריכין לברר את עצמם בהפעולה כי כל הקטרוג הי' עליהם אז רק על גוון הפעולות. וכן הארבע מאות שנה של הגלות התחיל החשבון משנולד יצחק כי כל עסקו של יצחק אבינו הי' רק לזרוע היטב כדי שיצא הצמיחה ביתר שאת וכמו שנאמר אומר לצפון תני וגו' ולזה איתא בגמ' (פסחים קי"ט:) עתיד הקב"ה לעשות סעודה לצדיקים ביום שיגמל חסד לזרעו של יצחק ואח"כ אצל יעקב אבינו התחיל עבודה בהכרה מבוררת עד שנאמר עליו ויעקב נסע סכותה ויבן לו בית ולמקנהו עשה סוכות וכמבואר במקומו שעשה לו בית באוירא דעלמא ועל זה כתיב צאו לך בעקבי הצאן היינו שישראל צריכין ג"כ לצאת למדבר כי מדבר הוא נמי כענין ביתא באוירא דעלמא כי תמיד הי' שם רק על פי ה' יחנו ועל פי ה' יסעו אמנם להיות תמיד באוירא דעלמא אור בהיר כזה אינו כלל בכח הבריאה לסבול אכן כאשר התחיל השי"ת להאיר להם ביציאת מצרים אור הפסח אזי הבינו ישראל היטב כדאיתא בגמ' (שבת לא:) כיון שעל פי ה' יחנו ועל פי ה' יסעו כסותר על מנת לבנות במקומו דמי היינו שזה האוירא דעלמא הוא באמת עיקר הקביעות של ישראל לפיכך הי' בכוחם לילך סכותה היינו לבנות להם בית באוירא דעלמא ולצאת להמדבר כי סוכה מורה על בית באוירא דעלמא וזהו ויסעו בני ישראל מרעמסס סכותה וגו' כמו שיעקב אבינו נסע סכותה וגו':
הסבר על זכויות יוצרים
סוד ישרים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.