א
והי' שארית יעקב כטל מאת ה' וגו' בגמ' (תענית הובא לעיל) כנסת ישראל בקשו שלא כהוגן ויבוא כגשם לנו שפעמים מתבקש ופעמים אינו מתבקש. והקב"ה השיבה כהוגן אהי' כטל לישראל דבר המתבקש לעולם היינו כי גשם מורה על התלבשות הרצון בגדר תפיסת אדם. וטל רומז על מה שלא בא עדיין בגדר תפיסת אדם רק שהוא עדיין ברצון ובחשק בלי שום לבוש ולזה איתא (בתק' זוה"ק י"ז:) טל בגמטרי' י' ק' ו' בלי ה' תתאה וזהו שאיתא שם בגמ' גמירו דטל לא מעצר כי מה שהוא ברצון ובחשק אינו נפסק לעולם כי תשוקה ורצון הוא בלי גבול וגשם אף שהשורש מגשם הוא ג"כ רצון אכן מאחר שנכנס בלבוש גשם מתפיסת אדם ממילא בא בגבול התפיסה ויכול ליפסק אבל רצון שלא בא עדיין בגבול התפיסה אינו נפסק לעולם אמנם כנסת ישראל לא הי' יכולין לבקש מצדם רק על גשם היינו שהטובה יהי' מפורש בגבול תפיסתם ע"י יגיעת עבודתם אבל השי"ת השיבה אהי' כטל לישראל שרומז על מקור הרצון שממנו נמשכים כל פרטי הישועות וגם הכלל מכל הישיעות נקרא טל שעתיד להחיות בו את המתים:
הסבר על זכויות יוצרים
סוד ישרים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.