א
אמר רבי יהושע בן לוי הני עשרים וששה הודו כנגד מי, כנגד כ"ו דורות שברא הקב"ה בעולמו ולא נתן להם תורה וזן אותם בחסדו. ולהבין הלא נחשבו שם אף דורות שהיו אחר מתן תורה כגון סיחון ועוג. אכן כפי שביאר בזה כ"ק אאמו"ר הגה"ק זצללה"ה שעד ביאת הארץ ושנתיישבו בה לא נשלם עוד יציאת מצרים בשלימות, וכל הארבעים שנה שהיו במדבר היה נקרא עוד יציאת מצרים. כי ענין יציאת מצרים הוא שישראל התחילו לברר עצמם מצדם מחשקות ותאות שהיו משוקעים ומורגלים בהם בארץ מצרים. וביציאתם התחילו ראשית טהרתם, וכל שעה היו מטהרים את לבם עוד יותר עד מתן תורה, אבל עוד לא נגמר בשלימות, כי אף בעמדם על הר סיני פתח להם השי"ת ביציאת מצרים כי גם מתן תורה נחשב ליציאת מצרים. וכל הארבעים שנה במדבר עד בואם לגלגל שנאמר (יהושע ה',ט') היום גלותי חרפת מצרים מעליכם שאז נשלם ענין יציאת מצרים, שנתבטל מלבם התאוות שהיו משוקעים בארץ מצרים ונעשו בני חורין כי אז נחקק בלבם ד"ת בקביעות, לכן עד אז נחשב שהיו נזונים בחסדו.
(בית יעקב ויקרא בחקתי כ"ג)
הסבר על זכויות יוצרים
מי השלוח
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.