א
שוא ודבר כזב הרחק ממני. שוא הוא דבר בטל שאין בו שורש, והוא, שאינו נצרך לאדם כלל, ודבר כזב היינו אף בדבר הנצרך כגון פרנסה, אך שבא ממקום שהוא בלתי רצון הש"י וזה לשון כזב כמ"ש (ישעיה נ"ח,י"א) וכמוצא מים אשר לא יכזבו מימיו.
ב
דרך הנשר בשמים דרך נחש עלי צור דרך אניה בלב ים ודרך גבר בעלמה. נשר מורה על טומאה כי הנשר אין לו אף סימן אחד של טהרה (חולין ס"א.) וכל ארבע סימני טומאה נמצאו בו, ושמים מורה על טהרה ובהירות היינו בכל טהרה נמצא טומאה שצריך להתברר. דרך נחש עלי צור, צור היינו תקופות שהאדם תקיף בדעתו שילך בדרך טוב ונחש מורה על טעות, היינו שיכול לטעות. דרך אניה בלב ים היינו בכל מהירות ימצא מתינות, כי ים מורה על מהירות ברצונות והוא כי בכל בהלה ימצא ישוב הדעת, דרך גבר בעלמה, עלמה היינו העלם וגבר הוא בירור, והוא כי בכל העלם נמצא בירור, וזה שאמר שלמה המלך ע"ה בקהלת [א',י"ג] ענין רע נתן אלקים לבני אדם וכו' הוא על הענינים האלו, וגם ענין הוא ר"ת עלמה נשר ים נחש.
ג
שממית בידים תתפש והיא בהיכלי מלך. שממית מורה על זעף ועצבות מלשון שממה, ובידים תתפש היינו שצמיחת החסרון נמצא אף באנשים גדולים מאד, כי מאן מלכי רבנן, וחכמים ראשי אלפי ישראל ילאו מזה להשלים עצמם שלא ימצא מזה שורש בלבם, וזה היה הענין בעוזיה שנכנס להקטיר קטורת לפני ולפנים לאשר רצה להשלים עצמו בזה, וכל זמן שידע בעצמו שלא נשלם בזה, הבין כי עוד לא נשלם בכל, וקטורת הוא משמח את לב האדם ככתוב (משלי כ"ז,ט') שמן וקטורת ישמח לב, וזהו שנאמר (דברי הימים ב' כ"ו,י"ט) בזעפו עם הכהנים והצרעת זרחה במצחו, לפי שהיה מכיר שאינו נקי בזה, לכן דן עצמו לסכנת נפשות והתיר עצמו להקטיר קטורת לבוא להשלמת נפשו, כי אין לך דבר שעומד בפני פיקוח נפש, והאמנם כי באמת כן עלתה בידו כי אחר זה השיג השלמה שנאמר עליו וצרעת זרחה לשון זריחה, היינו שרק על הגוון היה נראה שעשה מעשה שלא כראוי אבל בעומק השיג השלמה מזה ונאמר עליו (מלכים ב' ט"ו,ה') וישב בבית החפשית, היינו שנעשה חפשי כי היה בשלימות, אך לפי שהיה בין הכהנים ומהם נעלם עומק כוונתו, והיה נראה בעיניהם כמחלל את ה' וכן לפי תפיסתם היה כמצורע, וזה שנאמר ביותם בנו (דברי הימים ב' כ"ז,ב') ויעש הישר בעיני ה' ככל אשר עשה עזיה אביו רק לא בא אל היכל ה', והיא מיעוט ככל אכין ורקין שבתורה שלמדרגה הזאת לא בא, ואלו היה עוזיה מקטיר הקטורת היה בא לחיי עוה"ב מיד.
הסבר על זכויות יוצרים
מי השלוח
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.