א
[תשובה]1 תה"ד סי' קצ"ב ועי' בד"מ סי' רצ"ד סק"ב. נטע רבעי וכרם רבעי פודה כשהוא תלוש שהוא שוה מנה על מחצה ווינר שקו' העלר שהוא יותר מפרוטה, כשהזהב [הגרי] שוה ז' דינרים וחצי שקורין דינר שילינג [ודינר שוה ס' מחצות ווינער], ואמר הברכה בא"י אמ"ה אקבו"צ על פדיון רבעי, ואח"כ אמר הקדושה שעל זה הרבעי יהא על זה המחצה ושחק המחצה וזרקו בנהר. העתקתי ממהר"י אוברניק זצ"ל תשובת מוהר"ר שלום זצ"ל, ועל אודות נטע רבעי דע שכת' האשי' שיש לפדותו אחר הלקיטה, ומ"ש על התערובת יש לו לעשות כמו עם מעשר שני המעורב. והיה משיב לגוי הנוהג בכלאים משום דסבר כר"ש דבר שאינו מתכוין מותר,2 ועי' בתוס' שבת ק"י ע"ב ד"ה ת"ל. אבל אסור לילך עמהם משום דהוה כפסיק רישא, משום שא"א שלא מסייע להם או שלא יתן להם עצה כך וכך תעשה. ואע"ג דכת' הסמ"ק במצוה שלא לעשות מלאכה בשני מינין בהג'3 סי' ק"ע. מכאן [נכון ליזהר] שלא לפרוס שלום לגוי המנהיג כלאים, שפעמים שהבהמות ממהרות ללכת מחמת הקול עכ"ג. אותו הג' סברא (כשלתות) [כשאלתות]4 פ' אמור סי' ק"ה. דהלכה כר"ש רק בשבת. וגם באותו הג' כת' שפעמים כו' משמע שלא הלכה בכל פעם מחמת הקול5 ולא הוי פסיק רישיה, ועי' בתד"ה סי' רצ"ח. העתקתי ממהר"י אוברניק זצ"ל שהעתיק ממה שגנבו מן הגאון זצ"ל, אמ' שאיתא בבכורות6 דף י"ז ע"א. עז שילדה שה צמרו אסור משום כלאים7 ואין לוקין עליו. אפי' אותו שה ילדה שה אחר עד סוף העולם כלם אסורים. והיה זהיר לתן חוטין של קנבוס לתפור המנעלין של לבד שקו' ויל"ץ שו"ך. ועל בגדי קנבוס שקונין בחזקת קנבוס כבר הגידו לו שמהר"ף ז"ל התיר, וכשנא' (ליה) לי הדברים הייתי חושש להחמיר. אעפ"כ משום דראיתי שאלת מו' דו' הקדוש ז"ל מרבו הש"ר ז"ל בכה"ג אם להתיר משום רובא, ותשובתו לא מצאתי. אמנם י"ל דשרי כה"ג, אע"פ שמביאים ג"כ לשוק מגבולים אחרים פשתן שהוא בשוק מחצה על מחצה, מ"מ מה שאורגים הכפריים הוי הרוב ממה שגדל בגבולם, וכה"ג אפשר לסמוך אדברי הגוי. מתשו' הגאון זצ"ל שהשיב למהר"י אוברניק זצ"ל העתקתי. וזכורני שפ"א עשה לו בנו בגד של משי ולא מיחה בו. ואותן סדינין של פשתן שקו' בל"א גולט"ר שיש בתוכו גיזי צמר מותרים לקנות מן הגוים8 עי' שו"ת מהר"ח או"ז סי' נ"ד ובעקרי הד"ט חיו"ד סי' ל"ב ס"ק י"א. רק שאין בו כלאי בגדים של [צמר] עיין בסמ"ק במצוה שלא ללבוש כלאים9 סי' ל"ב. וכן מצאתי ביו"ד בסי' ש' מכסה של פשתן ובו צמר וכו'.
הסבר על זכויות יוצרים
לקט יושר
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.