לקט יושר, חלק א (אורח חיים) קכ״ז

א

הללויה¹ גם פה הקדים פסוק זה הנאמר במזמור פ"א לפסוק בחצוצרות האמור במזמור צ"ח ודלא כסידורים שלנו. הללו אל בקדשו הללוהו ברקיע עזו, הללוהו בגבורותיו, הללוהו כרוב גודלו, הללוהו בתקע שופר, הללוהו בנבל וכנור, הללוהו בתוף ומחול, הללוהו במינים ועגב הללוהו בצלצלי שמע, הללוהו בצלצלי תרועה, כל הנשמה תהלל יה הללויה. ועל ידי עבדיך הנביאים כתוב לאמר, כל יושבי תבל ושוכני ארץ כנשוא נס הרים תראו וכתקוע שופר תשמעו. ונאמר והיה ביום ההוא יתקע בשופר גדול, ובאו האובדים בארץ אשור והנדחים בארץ מצרים והשתחוו לה' בהר הקדש בירושלם, ונאמר וה' עליהם יראה ויצא כברק חצו (גם) וה' אלהי' בשופר יתקע והלך בסערות תימן.

ב

[ג' ברכות מעכבות זו את זו וכו'] טעה בג' ברכות האמצעיות מלכיות וזכרונות ושופרות חוזר לראש הג' ברכות האמצע' משום שהגמ' מדמה הברכות לתקיעות, כדאמ'¹ אולי השמיט כאן מלת ונאמר, לפי שכבר נסדרו ג' פסוקי כתובים של שופרות. הברכות והתקיעות מעכבות זו את זו ואם טעה בתקיעות חוזר ה"נ חוזר.

ג

[דין הזכרת קרבנו ור"ח], ואין אומרים בר"ה ובר"ח¹ ר"ה ל"ד ע"ב. אפילו בשחרית קודם ברוך שאמר, כן כתבו התוס' בסוף פ' בכל מערבין² ובראשי חדשיכם. בדבור זכרון אחד. אבל במוסף אמר ושני שעירים לכפר ושני תמידין כהלכתן מלבד עולת. [אמר לי מהר"ר קאלמן יצ"ו כשחל ר"ה בשבת אמר הגאון ז"ל וביום השבת וכו' ישמחו במלכותך וכו' במקום השייך].

ד

העתקתי ממחזור שלו מפי כבודך כאמור, ובחדש השביעי באחד לחדש מקרא קדש יהיה לכם כל מלאכת עבודה לא תעשו יום תרועה יהיה לכם. ועשיתם עולה לריח ניחח לה' פר בן בקר אחד איל אחד כבשים בני שנה שבעה תמימים, ומנחתם ונסכיהם כמדבר שלשה עשרונים לפר ושני עשרונים לאיל, ועשרון לכבש ויין כנסכו ושני שעירים לכפר ושני תמידין כהלכתן. מלבד עולת החדש ומנחתה ועולת התמיד ומנחתה ונסכיהם כמשפטם לריח ניחח אשה לה'. ואמר אע"ג דכתיב באשירי¹ עירובין מ' ע"א. בפ' בכל מערבין בהג' ור"ת היה אומר ומתפלל כך כו', מלבד עולת החדש ומנחתה קודם כו', מ"מ י"ל ר"ת לא דקדק על הסדר. וכן אומר נמי האשירי בר"ה² סוף סי' י'. בפ' יו"ט. ותנא דתוספתא לא דקדק על הסדר, אלא לאשמעינן בנביאים ובכתובים באמצע כו' ויש לו טעם למה אמר מלבד לבסוף.