א
ותמת שרה בקרית ארבע היא חברון (בראשית כג ב). ויש לדקדק הלא בחד מן השמות סגי. והנ"ל על פי מ"ש באור החיים בפרשת חקת (במדבר כ א) בותמת שם מרים, וכן בפרשת וזאת הברכה (דברים לד ה) בוימת שם משה, דשם לבד הוא שמת, אבל חי הוא במקום אחר קדוש ועליון, עכ"ל. ועל פי זה י"ל מה שדרשו רז"ל במשה (סוטה דף י"ג ע"ב) שם, מה להלן עומד ומשמש, אף כאן עומד ומשמש, ודברי אור החיים אחד והדרש יוצא מהפשוט כי אם אינו עומד ומשמש, הוי מיתה בבחינת עצמותו, דנעדר ממנו מדריגת הולך והוי רק עומד, ואם כן למה נאמר שם, אלא ודאי עומד ומשמש, והבן. ועל פי זה יש לפרש דברי רב דאמר אחים לי בהספדאי (שבת דף ק"נ ע"א), לי דייקא, ר"ל בבחינת עצמי דהתם קאימנא, והבן. ועל פי זה י"ל מ"ש רז"ל (ב"ב דף קט"ז.) מי שהניח בן כמותו לא נאמרה בו מיתה, היינו משום דברא מזכי אבא (סנהדרין ק"ד ע"א), אם כן הוי הולך. ונחזור לענינינו שזה שאמר ותמת שרה בקרית ארבע, ר"ל שאצל העיר היה לה בחינת מיתה שנסתלקה משם, ויציאתה עשה רושם כיציאת צדיק, אבל היא בעצמותה חברון, ר"ל אדרבה נתחברה בנשיקה למקום החיים בדבקות עצום, והדבקות הוא החיות כאמור (דברים ד ד) ואתם הדבקים וגו'. ועיין בכלי יקר טעם על שמות אלו קרית ארבע, על שם מיתה טבעית פירוד דארבע יסודות, כי האדם עיר קטנה (קהלת ט יד, עיין נדרים ל"ב ע"ב), וחברון על שם החיבור ומיתת נשיקה של הצדיקים. לכך נאמר ותמת שרה בקרית ארבע היא חברון, לומר שלא על ידי עון מתה, כי אם על ידי פירוד ארבע יסודות ובנשיקה וחיבור, עד כאן דבריו. ולי נראה כפי דרכו, דנקרא קרית ארבע כסתם מיתת אדם דהיינו אפיסת כח ארבע יסודות, ובהצדיקים נקרא חברון על שם חיבור ונשיקה. וז"ש היא חברון, דגבי דידה חברון, והבן.
הסבר על זכויות יוצרים
ישמח משה
רשיון: Public Domain
מקור: www.sefaria.org
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.