א
ויקרא אל משה מאהל מועד וגו' (ויקרא א, א). הנה אמרו (יבמות יג:) כי תיבה שצריכה למד בתחילתה הטיל לה ה"א בסופה. פירוש הלמד הוא נקרא תענוג, וה' הוא יראה, פירוש הקב"ה רצה לקבל תענוג מישראל, על כן סעד אותם בהיראה שלא יפלו למטה ועי"ז יוכלו להשיג התענוג. והנה לכך נקרא הלמד תענוג, שמלמד האדם, וגם בהבנה יש ט' מדות, וההמשכה מהחכמה הוא ו', ו"ט וא"ו הוא ציור למד, וגם כי החכמה נקרא הויה, וההבנה אף על פי כן שאי אפשר לה לתפוס הבהירות החכמה אף על פי יכולה לתפוס המספר של החכמה שהוא הויה ומספרה כ"ו והוא ציור למד (עי' תק"ז פט.).
ב
והנה בהמחשבה יש אותיות, על כן יש אתוון רברבין ואתוון זעירין (זהר ח"ב קלב.), פירוש שמחוברין עם הרב שהוא חכמה, והדיבור נקרא אתוון זעירין כי מחמת דיבור של המלך אנו נזערין, כי הדיבור הוא יראה. והנה היראה נקרא אהל להתענוג שנקרא מועד לשון קישוט. וז"ש 'ויקרא אל משה', שיש אות א' זעירא, והוא מחמת 'אהל מועד', שרצה להשיג 'אהל' הוא יראה כדי שיוכל להשיג 'המועד' שהוא התענוג.
ג
והנה התענוג מייפה היראה, והיראה נקראת אשה יראת ה' (משלי לא, ל), והתענוג גם כן נקרא אשה ריח ניחוח (ויקרא א, ט). וז"ש (שה"ש א, ה) 'שחורה אני' מצד היראה, 'ונאוה' מצד התענוג. וז"ש (שם, ח) אם לא תדעי לך היפה בנשים, פירוש אם אין לך התחברות עם התענוג שנקרא 'יפה בנשים', 'צאי לך בעקבי הצאן' פירוש תלך בעקביים הוא היראה, ואז 'ורעי את גדיותיך על משכנות' וגו' שתוכל להתחבר עם המשכות שלך כו', 'גדיותיך' הוא לשון המשכות, שיש גידים שנמשכין להמוח לכל האיברים, וכמו כן יש גידים פנימים רוחניים. 'על משכנות הרועים' שהם האבות, שתוכל לחבר להתענוג שהוא על המדות:
הסבר על זכויות יוצרים
חיים וחסד
רשיון: CC-BY-NC
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.