חיים וחסד תנ״ט

א

הנה כתיב צלי אש ומצות וגו' ראשו על כרעיו ועל קרבו (שמות יב, ט). פירוש כשהיו ישראל במצרים לא היה להם רק אמונה שהוא קטנות השכל, ולא היה להם אפילו דיבור שלהם (זהר ח"ב כה:). והנה הקטן אין לו רק אמונה, ששומר מה שאומרים לו, ואין לו רק כח בגבורה שמתגבר תמיד מחמת שאין לו טעם בדבר, וזהו כח האש שבו ונקרא גבורות, והם נשארים אצלו גם בגדלות ששומר בהם השי"ת. והנה הקב"ה נקרא צל שלנו, כי אותו הפנים שיש לנו אליו כך אנו בעיניו וכך משפיע לנו, וז"ש (תהלים קכא, ה) ה' צילך. וז"ש 'צלי אש', פירוש שבמצרים היה להם צל של בחינת אש לבד הוא הגבורה. 'ראשו על כרעיו', פירוש שהראש הוא החכמה היא מונחת עדיין בכרעים, באמונה לבד.

ב

והנה בתחלה אין לאדם רק אמונה שהוא בלא טעם, וכשרוצה להשיג צריך להגביה את עצמו מהאמונה להטעם, וזהו (עי' ע"ח שער כח) תלת כלילין בתלת, כי בעת האמונה לא היה לו רק נצחון והודיות והאמונה שהוא יסוד, ואחר כך בא להטעם ויש לו גדולה גבורה תפארת. והתפארות מלשון פארות, כי כיון שמבין הטעם מהדברים יכול להמציא לו עובדות אחרות לפי הטעם שיש לו. וז"ש (בתפילת שמו"ע) אלהי אברהם וכו', פירוש אחר שהגביה את עצמו אל הטעם אז נקרא אלהי אברהם, שהבין הטעם בעצמו וזהו תענוגו, וכן יצחק וכן יעקב:

הסבר על זכויות יוצרים

חיים וחסד
רשיון: CC-BY-NC

מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.

כתיבת תגובה

דילוג לתוכן