א
ובזה כתב א"א הרא"ש ז"ל דאם תפס הניזק כו' ז"ל ב"י ובאמת ל' רבינו אין מכוון דהך דהכא מבואר בגמרא ומה שכתב לעיל דלא מהני תפיסה הוא שחידש הרא"ש מעצמו עכ"ל ב"י ואני אומר דלשונו מכוון באמת וקאי אמ"ש לפני זה בשם הרמב"ם דכתב דבהיו הרודפים שנים והניזק א' ואין עדים דנשתלם הניזק כמ"ש המזיק ותמה עליו רבינו דהו"ל כטענו חטים כו' ושיותר מזה כתב הרא"ש דאפילו תפס ל"מ כו' ור"ל אף אם תפרש דברי הרמב"ם דמיירי בתפס וכנזכר שם בגמרא דמהני תפיסה אכתי אין דעת הרא"ש מסכמת לדעתו שהרי כתב שבזה לא מהני תפיסה כי מה שנזכר בגמרא דמהני תפיסה הוא דוקא כשתביעתו הוא על שניהן וקיצר שם וגילה דעתו כאן במ"ש ובזה כתב א"א הרא"ש ז"ל כו' כלומר אזה דוקא קאי הגמרא וקאמר דמהני בו תפיסה וגם י"ל דמש"ה כתב ובזה כתב א"א הרא"ש ז"ל דחידש לנו דל"מ תפיסה אלא דוקא כשתפס קודם שבא לב"ד ולאפוקי ממשמעות לשון המ"מ שכתב בשם הראב"ד שכתב בפירושיו אהא דמהני ביה תפיסה ז"ל ואע"פ שהמודה בקנס פטור שאני פלגא נזקא משאר קנסות דמהני ביה תפיסה עכ"ל ולפ"ז נראה דאפילו אם כבר בא לב"ד מהני תפיסה וקמ"ל בשם הרא"ש [דלא] ודוק:
הסבר על זכויות יוצרים
דרישה
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.