א
שלא אמרו אין השוכר כו' ע"ל סי' רי"ב סוף ס"ט מש"ר בשם הרמב"ם ומה יש בין הקונה שדה לפירות ובין השוכר מחבירו כו' עד והשוכר אינו רשאי להשכיר וכתב דאין נראה לו לחלק בין בית לשדה וצ"ע ולעד"נ דחילוק בין בית לשדה דבית אף שיכולין לקלקל בו כמו בשדה ויותר מ"מ יכול המשכיר ליתן הבית ליד השוכר במושלם בצורתו ובתבניתו ולהתנות עמו שיחזירהו לידו כמו שהוא ומה לו אם ידור בו הוא או אחר מה שאין כן בשדה דיכול להכחישו במה שאינו מובירה כמש"ר בסי' קמ"א או בזריעתו פשתן או ששכרה לשעורים והוא יזרענה חטים (וכמש"ל סי' שכ"ד שכ"ה) ואין בעל הבית מרגיש בו עד לאחר זמן לכן שפיר יש לדקדק בו ולומר לך אני מאמין ולא לאחר ואינו דומה להקונה שדה לפירותיו דיש לו כח שם להקנות זכותו לאחרים דשאני הקונה שדה לפירותיו דנתבאר שם דיש לו ג"כ רשות להובירה או לזרעה כרצונו ונמצא שאין לחוש שיעשה הקונה יותר ממה שיש לו רשות למקנה לעשותו ובידו כח להקנות (לו) זכותו לאחרים וקרקע דנקט הרמב"ם ר"ל ביתו וכתב קרקע ע"ש שנא' והארץ לעולם עומדת וק"ל:
הסבר על זכויות יוצרים
דרישה
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.