א
ואמרו פרענו כו' כתב הרמב"ם ז"ל שאינם נאמנים כו' כתב המ"מ שטעמו מדגרסינן בסוף בתרא (דף קע"ה ע"א) אמר רבה שכ"מ שאמר מנה לפ' בידי ואמרו יתומים פרענו נאמנים תנו מנה לפ' ואמרו יתומים פרענו אינם נאמנים כלפי לייא איפכא מסתברא כו' עד אנא אי איתמר הכי איתמר שכ"מ שאמר מנה לפ' בידי ואמרו היתומים חזר ואמר לנו אבא פרעתי נאמנים מ"ט אידכורי מידכר תנו מנה לפ' ואמרו יתומים חזר ואמר פרעתי אין נאמנין מ"ט דאי איתא דפרעיה לא הוה אמר תנו עד כאן ומפרש הרב ז"ל דכלפי לייא זה האמור בגמרא במשמע שאיפכא הוה דינא דכשאומר תנו נאמנים וכשלא אמר תנו אינם נאמנים בשום אופן (והטעם כמ"ש בפרישה) אבל הראב"ד [ורבינו] ז"ל מפרשים דמאי דאמר כלפי לייא ל"ד קאמר אלא הכי קאמר אי הוה לן למימר בכי הא נאמנין ואין נאמנין איפכא הול"ל אלא שבאמת דבין הכי ובין הכי נאמנין דכל שאמר מנה לפ' בידי ומת ידעי אינהו דעלייהו לקיומי מצות אבוהון וכן דעת רשב"א ז"ל והקשה על דעת רמב"ם ז"ל ז"ל כיון דאמר כלפי לייא לא הו"ל אלא לאפוכי ולמימר אלא אי איתמר איפכא איתמר ע"כ והמ"מ ממליץ בעד הרמב"ם בזה וכתב ז"ל יש לי לדחות קושיית הרשב"א ז"ל דאה"נ דהוה מצי למימר איפכא איתמר כדאקשו ז"ל דדינא הכי הוה אלא שאם אתה אומר כך הרי היה מטעה האומר הראשון מהן ללאו ומלאו להן ואינו מצוי להטעות בכך אבל כשתירץ ואמר דמימרא היא באומר אמר אבי פרעתי לא הטעה האומר הראשון אלא שהפרעון שתלה להיתומים היה לו לתלות באומרים שהאב האומר הראשון ובזה כל דבריו קיימין דבלא אמר תנו נאמנים ובאומר תנו אין נאמנים והוא דבר שהדעת נוטה ששמע פרעון האב וטעה ותלהו ביתומים כנ"ל דעת המחבר רבו ז"ל עכ"ל ונראה שכך כוונת התוספות שם עיין שם:
הסבר על זכויות יוצרים
דרישה
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.