א
מתנת שכ"מ שכתב בה בכולה ובקנין כו' כבר נתבאר דמתנת שכ"מ בכולה בקנין בעי יפוי כח ואפ"ה מצי המקבל למימר בריא היית וזכיתי בו בהקנין ואף שכתב בצידו יפוי כח גם בבריא נפעמים אומרים תנו וכתבו או מקנין ליה בק"ס ומייפין כח דהכתיבה או דהקנין וכמש"ר בסימן שלפני זה בסל"ח ז"ל בריא שאמר כתבו ותנו כו' אין כותבין ונותנין אפי' במיפה את כחו והא דפליג שם הרמ"ה וס"ל דאין נותנין היינו דוקא בכתיבה ומשום דאין (אבה) המקבל [קונה] מנה או מטלטלין בכתיבה אבל בקנין דהכא מודה הרמ"ה וכמ"ש שם מש"ה אם היה כאן כדברי הטוען שבריא היה בשעת המתנה היה קונה אותה באמירה ובקנין [מכאן עד סוף הסימן מ"כ כאן על הגליון ולא שייך לכאן והמעיין יבחר מקומו] ויש נ"מ עוד בדין זה דאפי' לא היה בו קנין אינו יכול לחזור בו כשימות דכיון דהזכיר מיתה הו"ל כמצוה מחמת מיתה:
הסבר על זכויות יוצרים
דרישה
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.