א
באומות אותם שיש להם שייכות לקדושה יותר, הם הגרועים יותר, ויש בהם כח טומאה ביותר, וצריך להתרחק מהם יותר, ועמלק יש לו שייכות בקדושה יותר מכל האומות דמלבד שהוא מיוצאי חלצי ב' אבות ואמהות, תמנע אמו גם כן חזרה על פתחי אברהם יצחק ויעקב להתגייר כמה שכתוב [סנהדרין צ"ט ב',] והם לא קבלוה כי הרגישו תוקף הטומאה דראשית גוים שעתיד לצאת ממנה, ומכל מקום חשקה להתגייר ולחזור על פתחיהם גם כן ודאי מצד ני"ק המקשקש בקרבה, ואליפז אביו גדול בחיקו של יצחק כמו שאמרו ז"ל (רבה ואתחנן) והיה מנביאי או"ה, והוא נתרחק יותר מכל האומות למחות שמו מתחת כל השמים, וא' במכילתא (פרשת בשלח) דאין מקבלין גר מעמלק, וכן הכנענים שהיה ארץ ישראל תחת ידם ונקרא על שמם ודאי היה להם שייכות לקדושת הארץ ע"כ נתרחקו יותר בלא תחי' כל נשמה ונאסרו לקחתם גם כן לשפחות, [ומכל מקום היה בידם ליפנות משם כמו שעשה גרגשי (ירושלמי שביעית פ"ו ה"א) דעל ידי שנפנה הוא מפנה עצמו מכל אותה קדושה ונתרוקן הימנה ומשאירה כולה לישראל והם נשארו ריקנים, כי הם לא היה להם זה בתולדה מצד אבותם רק מצד קנין הארץ ובידם ליפנות] ומכל האומות לא נתרחקו בקהל אלא עמון ומואב ומצרי ואדומי, עמון ומואב מפני שלשלת בית דוד ומשיח וגנוז בהם, ואדום מפני שרשו מיצחק ורבקה וע"כ נקרא בקדושין [י"ח רע"א] ישראל מומר דכבר נימול לח', משא״כ ישמעאל דיצא משפחה דאין קרוי בנך אלא בנה (יבמות י"ז.), ומצרים שהיו ישראל להם לעבדים דרך עבדות גמור דמה שקנה עבד קנה רבו, היה כל קדושת ישראל בלוע בקרבם דעכל אחד (שוחר טוב ק"ז) על פסוק גוי מקרב גוי שהיו כעובר בבטן אמו, והרי העובר נחשב לירך אם וכך היה כח השייכות דקדושת ישראל בהם, ואזהרת מצרי ואדומי לא נכתב בתורה האיסור אלא ההיתר דדור ג' ובלשון לא תתעב וגו', כי אחר פרשת עמון ומואב שנתרחקו לעולם ונתעבו יותר מכל האומות מפני שייכות קדושה שבהם, היה ס"ד גם במצרי ואדומי לתעבם לגמרי גדם בהם יש כן, וע"כ אמר לא תתעב וכו’ כי יש בהם מעליותא מצד מה נגד עמון ומואב, ומכל מקום גריעי מכל אומות, וישיבת מצרים נאסרה גם כן מפני תוקף טומאת הארץ על ידי מה שהיה בה צד שייכות קדושה יותר בישיבת יעקב ושבטים וצאצאיהם כמה דורות בה, וגם מה שהוזהרו ללחם עם עמון ומואב ואדום ושלא יהיה להם מארצם עד מדרך כף רגל, גילו לנו רז"ל הסוד דלא מפני מעליותא דידהו הוא רק מפני טומאת הארץ ביותר, כמה שכתוב בגיטין [ל"ח רע"א] הלשון עמון ומואב טיהרו בסיחון, ולא אמרו הותרו רק לשון טיהרו להודיע כי איסורן הקודם היה מפני טומאתן הגדולה בהיותה תחת ידם, וכשיצאה מהם לסיחון יצתה מאותה טומאה הגדולה להיותת ככל ארץ העמים ועל ידי זה טיהרו לישראל:
הסבר על זכויות יוצרים
דברי סופרים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.